Solo cambió de esclavitud

Me encuentro a ratos releyendo a autores con los que tengo serios desacuerdos. Eduardo Galeano es uno. Releyendo su artículo: «La maldición blanca», publicado en Adital, 2003, regresaba a su conocida tesis histórica: Haití fue el primer país que abolió la esclavitud; esto tuvo lugar en 1804, tres años antes que Inglaterra (1).

¿Fue así? ¿Se convirtió Haití en un país libre con aquel asesinato masivo de su población blanca? ¿Fueron libres desde entonces los hombres, mujeres y niños haitianos? No, absolutamente no. Fue un variar de esclavitudes; un mutar de cadenas. La ceremonia vudú haitiana más importante, históricamente hablando, fue la Bwa Kayiman o Bois Caïman; tuvo lugar en agosto de 1791 y detonó la Revolución Haitiana. En aquel conjuro grupal el espíritu Ezili Dantor poseyó a una sacerdotisa. Le fue sacrificado un cerdo negro como ofrenda. Todos los presentes pactaron con esas tinieblas y se comprometieron bajo su apoyo en la lucha por la libertad (2).

De entonces acá Haití ha sido, parafraseando las palabras del Salmo 42:7, «un abismo llamando a otro»: guerras, conflictos internos, hambre, terremotos, golpes de estado, magnicidios, fratricidios. Haití es un país con un clima maravilloso que propicia la siembra y el ganado, y parece nadar sempiterna en un mar de pobreza inacabable. Mire a su vecina República Dominicana, donde las cosechas desbordan los mercados, y su tierra es de un verde tapiz. Es el mismo clima, la misma lluvia, el mismo suelo; la misma isla...

Haití y República Dominicana; no hay dos regiones tan cercanas y, contrastantemente dispares. La primera negoció su libertad y esclavitud con Satanás en aquel lejano y todavía vivo, culto Vudú. La segunda tiene la Biblia en su bandera, y en ella las palabras de Juan 8:32: «Conoceréis la verdad y la verdad os hará libres». Tales cosas no se pueden desconocer.

Tuve el privilegio de conocer hermanos haitianos en República Dominicana, durante mi visita a la isla en 2015. Eran cristianos; habían nacido de nuevo, con la genuina libertad que da el Evangelio. Me senté con uno a la mesa y compartimos la merienda. Le recuerdo fraterno, amable, discreto. Le dije al partir: «Qué bueno ha sido conocer a un hermano haitiano».

No lo dude: las esclavitudes espirituales son peores que las sociales, porque son raigales y perennes. La única libertad legítima la da el Evangelio. Los cantores de las soberanías nacionales y los predicadores de un nuevo orden social solo anuncian en su credo el sonido chirriante de una nueva cadena.

No, Haití no abolió la esclavitud en 1804; solo la cambió.

 

 

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(1) Carlos Galeano. «Haití: la maldición blanca». Corresponsal de Paz. http://archivo.corresponsaldepaz.org/es/Opinion/opinion-general/galeano-haiti-maldicion-blanca.html Accedido: 6 de abril de 2023, 3:37 p. m.

(2) «Vudú. El Vudú Africano Caribeño y de Nueva Orleans». https://ngangamansa.com/2019/08/04/vudu-el-vudu-africano-caribeno-y-de-nueva-orleans/ Accedido: 6 de abril de 2023, 3:37 p. m.

Reyes pidieron, reyes tuvieron, y no les faltó la advertencia de Dios

En Primero de Samuel 8: 4-6, se lee:

 

4 Entonces todos los ancianos de Israel se juntaron, y vinieron a Ramá para ver a Samuel,

5 y le dijeron: He aquí tú has envejecido, y tus hijos no andan en tus caminos; por tanto, constitúyenos ahora un rey que nos juzgue, como tienen todas las naciones.

6 Pero no agradó a Samuel esta palabra que dijeron: Danos un rey que nos juzgue. Y Samuel oró a Jehová.

 

Dios atendió a la oración de Samuel. Pronto el profeta supo que Dios no quería reyes. Él sabía lo que harían los reyes desde aquel día hasta hoy:

 

7 Y dijo Jehová a Samuel: Oye la voz del pueblo en todo lo que te digan; porque no te han desechado a ti, sino a mí me han desechado, para que no reine sobre ellos. 

9 Ahora, pues, oye su voz; mas protesta solemnemente contra ellos, y muéstrales cómo les tratará el rey que reinará sobre ellos. 

10 Y refirió Samuel todas las palabras de Jehová al pueblo que le había pedido rey. 

11 Dijo, pues: Así hará el rey que reinará sobre vosotros: tomará vuestros hijos, y los pondrá en sus carros y en su gente de a caballo, para que corran delante de su carro; 

12 y nombrará para sí jefes de miles y jefes de cincuentenas; los pondrá asimismo a que aren sus campos y sieguen sus mieses, y a que hagan sus armas de guerra y los pertrechos de sus carros. 

13 Tomará también a vuestras hijas para que sean perfumadoras, cocineras y amasadoras. 

14 Asimismo tomará lo mejor de vuestras tierras, de vuestras viñas y de vuestros olivares, y los dará a sus siervos. 

15 Diezmará vuestro grano y vuestras viñas, para dar a sus oficiales y a sus siervos. 

16 Tomará vuestros siervos y vuestras siervas, vuestros mejores jóvenes, y vuestros asnos, y con ellos hará sus obras. 

17 Diezmará también vuestros rebaños, y seréis sus siervos. 

18 Y clamaréis aquel día a causa de vuestro rey que os habréis elegido, mas Jehová no os responderá en aquel día (I Sa. 8). 

 

La advertencia fue solemne y clara, pero ellos la tuvieron en poco; querían parecerse a los demás pueblos de la tierra. Así continúa Primero de Samuel 8: 19, 20:

 

19 Pero el pueblo no quiso oír la voz de Samuel, y dijo: No, sino que habrá rey sobre nosotros; 

20 y nosotros seremos también como todas las naciones, y nuestro rey nos gobernará, y saldrá delante de nosotros, y hará nuestras guerras. 

 

Una vez más el profeta va a la presencia de Dios, y el Señor, dando un ejemplo bíblico de voluntad permisible, contesta: «Y Jehová dijo a Samuel: Oye su voz, y pon rey sobre ellos» (v. 22).

En la historia siguiente de Israel y de los demás pueblos. Las crueldades descritas por Dios las harían sobradamente los reyes: enviaron a los jóvenes a la guerra, tomaron para sí sus doncellas, se apropiaron del fruto de las tierras; de lo mejor de sus rebaños tomarían posesión.

Eso hicieron los reyes, los presidentes, los líderes que no levantó Dios.

Reyes pidieron, reyes tuvieron, y no faltó la advertencia de Dios.

Nunca leyó el Evangelio de Juan

Es extraño siquiera pensarlo, pero fue así: el apóstol Pablo nunca leyó el precioso Evangelio de Juan. Murió antes de que se escribiera.  Sus propias epístolas, que tanto pesan en la composición de nuestro Nuevo Testamento, tendría que esperar a escribirlas él mismo.

Visto así, Pablo no pudo sostener su fe con el Nuevo Testamento, sin el que nosotros no podemos imaginar siquiera ser cristiano. A él, como a los otros doce, les correspondió el difícil papel del cimiento. Con razón la Biblia habla del «fundamento de los apóstoles».

 

Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo, en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor; en quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu (Ef 2: 19-22).

Avance

Título: Avance

 

 

Lectura bíblica: «Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya alcanzado; pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús» (Fil. 3: 13, 14). 

 

Desarrollo

 

I. Avance cuando oiga a Dios.

 

«Levantaos, vamos de aquí» (Jn. 14: 31). Son palabras de Jesús. Al oírla los discípulos se levantaron y partieron con Él. Jesús los llevó a Getsemaní.

Muévase del lugar cuando Dios le indique que lo haga.

Moverse en el Espíritu siempre es avanzar, aunque a veces implique ir a un lugar de tristeza como aquel.

 

 

II. Avance cuando no oiga a Dios.

 

Moisés tomó decisiones difíciles al identificarse con su pueblo, y dejó Egipto. Aquella decisión le llevó al desierto.

Avanzó escuchando el llamado de su pueblo y la integridad de su corazón.

 

«Por la fe dejó a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se sostuvo como viendo al Invisible» (He. 11: 27).

 

 

III. Avance siempre.

 

«Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya alcanzado; pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús» (Fil. 3: 13, 14). 

 

Mirar atrás resta voluntad de avance, porque el pasado desalienta con la memoria de sus fracasos. Pablo decidió mirar adelante.

Filipenses es una epístola carcelaria. Pablo enseñó con su vida y ministerio que es posible avanzar siempre, aún en la cárcel.

 

 

Conclusiones

 

El agua que se estanca se pudre.

La vida cristiana es un río. El Espíritu de Dios dentro de nosotros no es agua estancada, es un río de agua viva, y corre siempre (Jn. 7: 38).

Avance cuando oiga a Dios.

Avance cuando no oiga a Dios.

Avance siempre.

Los que cavilan son de temer

La célebre poetiza estadounidense, Emily Dickinson (1830-1886), dejó perlas líricas en su breve obra. Una de ellas es:

 

Poema 543

 

Temo a la persona de pocas palabras.

Temo a la persona silenciosa.

Al sermoneador, lo puedo aguantar;

al charlatán, lo puedo entretener.

 

Pero con quien cavila

mientras el resto no deja de parlotear,

con esa persona soy cautelosa.

Temo que sea una gran persona.

 

 

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Emily Dickinson. El viento comenzó a mecer la hierba. Madrid: Nórdica Libros S. L., 2014.

En las memorias del Rev. José Pacheco, una semblanza del Rev. Teodoro Bueno

Así recuerda el veterano Rev. José Pacheco, Ministro Ordenado del South Central Hispanic District al Rev. Teodoro Bueno, pionero de las misiones pentecostales desde España y primer presbítero ejecutivo que tuvo las Asambleas de Dios en Cuba, en 1935.

 

Conocí al Rev. Teodoro Bueno y a su esposa en 1960. Vino a El Salvador porque el Rev. Juan Bueno, su hijo, estaba pastoreando una iglesia grande allí, durante su largo trabajo misionero de veinte años. Teodoro Bueno y su esposa estaban retirados y, obviamente, vinieron para estar con su hijo. Fueron hospedaron en el Instituto Bíblico Central Bet-El, de la capital, el mismo de ahora, en unos salones donde podían estar los profesores. Teodoro Bueno era muy honorable, muy buena persona, paciente con nosotros los estudiantes.

Era de estatura regular, parejo de cuerpo, algo grueso, de piel blanca, y tenía un lenguaje muy claro. Era de España.

Predicaba tranquilo y centrado. A mi grupo, en el Instituto, le impartió la asignatura Epístolas pastorales de Pablo (Timoteo, Tito). Recuerdo que nos decía, cuando hablaba de Timoteo: «voy a hablarle del joven que nunca se hizo anciano», bíblicamente hablando (1) (2).

 

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(1) Rev. José Pacheco. Entrevistado por Rev. Octavio Ríos. Vía telefónica, 8 de marzo de 2023, 2: 00 p. m. Usada con permiso.

(2) La tradición católica afirma que Timoteo murió en Éfeso cuando tenía más de 80 años (Enciclopedia Católica de 1913). Según el primer capítulo del Libro de los Mártires de Foxe, murió en el año 97 d.C. defendiendo la verdad de la Biblia. Foxe afirma que era el obispo de Éfeso y que fue asesinado cuando dijo a una multitud de paganos que sus celebraciones idolátricas eran ridículas (Admin. ISNCA. «La vida de Timoteo». https://isnca.org/es/la-vida-de-timoteo/ Publicado: 30 de enero de 2021. Accedido: 9 de marzo de 2023, 9: 45 p. m.).

Sincero, como solo lo puede ser un poeta...

El más universal de los escritores argentinos, Jorge Luis Borges, dejó sentidas memorias en Facundo Cabral, pionero de la autoayuda, reconocido canta-autor argentino, nombrado por la Unesco en 1996, Mensajero Mundial por la Paz. De entre esas remembranzas, Cabral contó, más de una vez:

 

Jorge Luis Borges, a los 75 años, escribió un bello poema que yo no quisiera escribir a esa edad; decía: «He cometido el peor de los pecados: no fui feliz. Me legaron el fuego, el aire, la tierra. Defraudé a mis jóvenes padres, porque no me animé. Me persigue implacable la sombra de haber sido un desdichado...»; porque Borges buscó a partir de la razón.

Una vez me dijo: «Por lo que usted canta, Cabral, sospecho que usted tiene un Dios personal que le programa las primaveras y el cauce de los ríos. ¡Como me gustaría a mí tener un Dios de esa categoría, alguien que cuide de mis noches y proteja mis días! pero mi mente necia no permite que esa maravilla entre a mi corazón». Me decía: «Cuénteme algo de ese Dios».

 

 

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Fuente:

 

Canal de José Lobo Torres. «Una canción y un poema. Dos grandes, Facundo Cabral y Jorge Luis Borges». https://youtu.be/q4fSfTz-LM0 Accedido: 2 de abril de 2023, 5: 54 p. m.

Borges y Rulfo

En 1973, durante la primera visita a México del escritor argentino Jorge Luis Borges, tuvo lugar un curioso encuentro con el escritor Juan Rulfo, del que se recuerda un curioso diálogo:

 

RULFO: Maestro, soy yo, Rulfo. Qué bueno que ya llegó. Usted sabe cómo lo estimamos y lo admiramos.

BORGES: Finalmente, Rulfo. Ya no puedo ver a un país, pero lo puedo escuchar. Y escucho tanta amabilidad. Ya había olvidado la verdadera dimensión de esta gran costumbre. Pero no me llame Borges y menos "maestro", dígame Jorge Luis.

RULFO: Qué amable. Usted dígame entonces, Juan.

BORGES: Le voy a ser sincero. Me gusta más Juan que Jorge Luis, con sus cuatro letras tan breves y tan definitivas. La brevedad ha sido siempre una de mis predilecciones.

RULFO: No, eso sí que no. Juan, cualquiera, pero Jorge Luis, sólo Borges.

BORGES: Usted tan atento como siempre. Dígame, ¿cómo ha estado últimamente?

RULFO: ¿Yo? Pues muriéndome, muriéndome por ahí.

BORGES: Entonces no le ha ido tan mal.

RULFO: ¿Cómo así?

BORGES: Imagínese, don Juan, lo desdichado que seríamos si fuéramos inmortales.

RULFO: Sí, verdad. Después anda uno por ahí muerto haciendo como si estuviera uno vivo.

BORGES: Le voy a confesar un secreto. Mi abuelo, el general, decía que no se llamaba Borges, que su nombre verdadero era otro, secreto. Sospecho que se llamaba Pedro Páramo. Yo entonces soy una reedición de lo que usted escribió sobre los de Comala.

RULFO: Ahora sí, ya me puedo morir en serio.

 

Qué refrescante. Qué agudeza de ideas. Es curioso saber que, a la par, estos dos gigantes de las letras hispanoamericanas murieron en el mismo año, 1986.

 

 

 

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Fuentes

(1) Rodrigo Osegueda. México desconocido. «El encuentro entre Juan Rulfo y Jorge Luis Borges, dos grandes de la literatura latinoamericana». Tomado de la Revista Literaria La Noche de las Letras. S.f.

 https://www.mexicodesconocido.com.mx/el-encuentro-entre-juan-rulfo-y-jorge-luis-borges-dos-grandes-de-la-literatura-latinoamericana.html

Accedido: 24 de abril de 2023, 1:00 a. m.

 

(2) Daniel Méndez. El Mañana. «La vez que Jorge Luis Borges reveló secreto a Juan Rulfo». https://elmanana.com.mx/cultura/2022/8/24/la-vez-que-jorge-luis-borges-revelo-secreto-juan-rulfo-fotos-81200.html Publicado: 24 de agosto de 2022. Accedido: 24 de abril de 2023, 1:30 a. m.

¿Para qué predicar?

Vengo de un país en que los líderes sociales presumen acerca de no necesitar a Dios. Desde luego, sus prácticas no verifican en absoluto tan pretendida suficiencia; pero, pese a los continuos fracasos que sufren, la mayoría de ellos no se convierte a la predicación del Evangelio. Vulgarmente desoyen todos los llamados que se les hacen a la fe, y se enteran de que Dios es real cuando mueren y se ven del otro lado de la vida, en el infierno. Para entonces, ya es tarde.

¿Para qué predicar a gente así? Parece un esfuerzo inútil y a veces supone un riesgo grande. Por otro lado, parece estéril tal trabajo. Tuve una miembro en la Iglesia de Santa Amalia, La Habana, muy amargada, por cierto, que trató más de una vez, de descorazonar a las parejas de damas que salían por las casas a predicar el evangelio, en aquellas barriadas tan necesitadas; alegaba: «¿Saben lo que esos vecinos dicen cuando ustedes se van: “¡como pierden el tiempo!”; eso dicen. No vale la pena». Duras pruebas familiares le esperaban...

¿Para qué predicar al terco, al burlador, al irresuelto impío? Dios dijo a Isaías: «... Anda, y di a este pueblo: Oíd bien, y no entendáis; ved por cierto, mas no comprendáis. Engruesa el corazón de este pueblo, y agrava sus oídos, y ciega sus ojos, para que no vea con sus ojos, ni oiga con sus oídos, ni su corazón entienda, ni se convierta, y haya para él sanidad» (Is. 6: 9, 10). Isaías sabía anticipadamente que, a su voz, nadie respondería, pero no detuvo la predicación. Tenía indicación de Dios.

Los móviles para predicar pueden no estar claros, pero el deber de llevar la Palabra de Dios hasta el último y más malo de los hombres, sí lo está. Quizá el motor que mueve este accionar está sincronizado con el amor de Dios; con aquel «Porque no quiero la muerte del que muere» (Ez. 18: 32); con aquel: «¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina a sus polluelos debajo de sus alas, y no quisiste!» (Lc. 13: 34b).

 La predicación al que desoirá la Voz de Dios no es solo «justificación para juicio»; es, más que todo, la expresión del incontenible amor de Dios. También por ellos murió Jesús.

«La fuerza incontenible de Su amor». Quizá ahí esté la razón final.

Fue en un año luctuoso

En el año que murió el rey Uzías vi yo al Señor sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo. Por encima de él había serafines; cada uno tenía seis alas; con dos cubrían sus rostros, con dos cubrían sus pies, y con dos volaba. Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo, santo, Jehová de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria. Y los quiciales de las puertas se estremecieron con la voz del que clamaba, y la casa se llenó de humo. Entonces dije: ¡Ay de mí! que soy muerto; porque siendo hombre inmundo de labios, y habitando en medio de pueblo que tiene labios inmundos, han visto mis ojos al Rey, Jehová de los ejércitos. Y voló hacia mí uno de los serafines, teniendo en su mano un carbón encendido, tomado del altar con unas tenazas; y tocando con él sobre mi boca, dijo: He aquí que esto tocó tus labios, y es quitada tu culpa, y limpio tu pecado. Después oí la voz del Señor, que decía: ¿A quién enviaré, y quién irá por nosotros? Entonces respondí yo: Heme aquí, envíame a mí (Is. 6: 1-8). 

 

Fue en un año luctuoso. Había muerto el rey. Isaías estaba en la corte, tal vez emparentado con él. Fue en ese año sombrío cuando el profeta recibió la visión más sobrecogedora de su vida, y el llamado a cumplir con lo que sería, en la historia, uno de los ministerios proféticos más importantes de todos los tiempos. Fue en ese año luctuoso. Así lo quiso Dios.

Israel, líder mundial

Israel, líder mundial en tecnología y libertades individuales y empresariales. Hace setenta y cinco años era un pantano al norte y un desierto al sur, con un pobre y estrecho río central. Desde esas ruinas geográficas Dios lo elevó y lo llenó de gloria. Mundialmente es el primer lugar per cápita de Premios Nobel y graduados universitarios. Asombra como la primera potencia militar del Oriente Cercano y Medio.

Fue la única embajada (en Tel Aviv) que no costó un centavo a Cuba desde 1959 hasta el aciago 9 de septiembre de 1973, en que tuvo lugar aquella ingrata y necia ruptura de relaciones, en favor de una causa con la que no teníamos nada que ver. Cuba le dio la espalda a un país que solo le hizo bien.

Ayer, 20 de marzo de 2023, Tierra Santa fue reconocida como la cuarta nación con mayor índice de felicidad del mundo. Gloria a Dios.

Publicado el ranking 2023, de los países más felices del mundo

Hoy, 20 de marzo de 2023, se publicó el Informe Mundial de la Felicidad, y Finlandia se coronó, por sexto año consecutivo, como el país más feliz del mundo.

La Asamblea General de la ONU decretó en 2012 el 20 de marzo como el Día Internacional de la Felicidad «para reconocer la relevancia de la felicidad y el bienestar como aspiraciones universales de los seres humanos y la importancia de su inclusión en las políticas de gobierno».

El Informe Mundial de la Felicidad (World Happiness Report) organiza en una escala a países de todo el mundo. Los factores que determinan la posición que ocupará cada nación son:

 

a) Apoyo social

b) Ingresos

c) Salud

d) Libertad

e) Generosidad

f) Ausencia de corrupción

 

Esta es la lista de los veinte primeros países:

 

1.       Finlandia

2.      Dinamarca

3.      Islandia

4.      Israel

5.      Países Bajos

6.      Suecia

7.      Noruega

8.     Suiza

9.      Luxemburgo

10.  Nueva Zelanda

11.   Austria

12.  Australia

13.  Canadá

14.  Irlanda

15.  Estados Unidos

16.  Alemania

17.   Bélgica

18.  República Checa

19.  Reino Unido

20. Lituania

 

Los países latinoamericanos con los puestos más altos en el listado de la felicidad son:

 

23. Costa Rica

28. Uruguay

35. Chile

36. México

38. Panamá

40. Nicaragua

49. Brasil

41. El Salvador

52. Argentina

53. Honduras

 

Rusia ocupó el puesto número 70. Ucrania, el 92. Líbano, el 136 y el último puesto, el 137, ubicó a Afganistán.

A la lista total se puede acceder en:

https://happiness-report.s3.amazonaws.com/2023/WHR+23.pdf

 

 

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Fuentes

 

John F. Helliwell, Richard Layard, Jeffrey D. Sachs, Jan-Emmanuel De Neve, Lara B. Aknin, and Shun Wan. https://happiness-report.s3.amazonaws.com/2023/WHR+23.pdf Publicado y accedido: 20 de marzo de 2023.

Marnie Hunter. CNN. «The world’s happiest countries for 2023». https://www.cnn.com/travel/article/world-happiest-countries-2023-wellness/index.html Publicado y accedido: 20 de marzo de 2023.

Perfil. «Salió el ranking de los países más felices del mundo 2023: cuál es el campeón y en qué puesto quedó Argentina»

https://www.perfil.com/noticias/sociedad/salio-el-ranking-de-los-paises-mas-felices-del-mundo-2023-cual-es-el-campeon-y-en-que-puesto-quedo-argentina.phtml Publicado y accedido: 20 de marzo de 2023.

 

Pedro

Es precisa y conmovedora la semblanza que hace del apóstol Pedro, el escritor Merrill C. Tenney:

 

Era impulsivo, vacilante, egoísta, rápido en acción y pronto para retroceder. Su negación de Jesús no fue el resultado de premeditada malicia sino de repentino pánico y de ella se arrepintió posteriormente con intensa amargura (Mt. 26: 69-75). Sin embargo, tenía en su alma profundas corrientes de lealtad (Jn. 13: 36-38); 18: 10, 15). Se afligió por la desaparición del cuerpo de Jesús de la tumba (1) y se regocijó de ver al Señor resucitado (2).

 

Pedro era fiel, y siguió al Señor hasta Jerusalén cuando ya en los aires se oteaba el olor de la muerte. Su frágil humanidad, resentida bajo  presiones inmanejables, no lo apartó de su amor por el Señor. Pedro regresó donde Él, y le fue fiel hasta la muerte.

Su nombre está en uno de los doce cimientos de la Nueva Jerusalén: «Y el muro de la ciudad tenía doce cimientos, y sobre ellos los doce nombres de los doce apóstoles del Cordero» (Ap. 21:14).

   

 

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(1) Esa afirmación no puede ser inferida de la lectura directa del relato bíblico de la resurrección.

(2) Merrill Tenney. Nuestro Nuevo Testamento. Gran Rapid, Michigan: Portavoz, 1989, p. 410.

Cómo responder al juvenil What’s up?

What’s up? Es una pregunta juvenil y abreviada de la oración: What’s up with you? Significa: ¿Qué hay de nuevo?

Posibles respuestas:

Nothing much. How about you?

I’m good. How about you?

Usos en inglés de in, on, at

In: para meses o años.

 

Ejemplos: in April, in July.

                   in 1992; in 1997.

 

«in time» significa «a tiempo». Si tiene una cita a las 2:00 p. m. y llega a la 1:50 p. m., está «in time».

 

 

On: se usa para días y fechas.

 

Ejemplos: on Monday, on Friday, on Sunday.

                   on June 24, on July 21, on May fifth.

 

«on time» significa «en el tiempo». Si tiene una cita a las 2:00 p. m. y llega a las 2:00 p. m., está «on time».

 

 

At: para horas. Significa «a» o «a las».

 

Ejemplos: at 1:00 p. m.; at 2: 30 p. m.

                   at six o'clock

La terminación -ness en inglés

Algunos adjetivos se pueden volver sustantivos con solo agregarles la terminación -ness. Ejemplos:

 

Crazy (loco): craziness (locura)

Dark (oscuro): darkness (oscuridad)

Happy (feliz): happiness (felicidad)

Ill (enfermo): illness (enfermedad)

Lonely (solo): lonliness (soledad)

Acerca de la frase: «Tengo que pensarlo bien», en inglés

¿Cómo decir en inglés la frase: «Tengo que pensarlo bien»?

 

Respuesta: I have to think it through.

Luck and success

Humanism says:

 

There is no luck in success (pron. seksés).

It’s all about your hard work and the choices you make.

 

No hay suerte en el éxito.

Todo se debe al arduo trabajo y a las correctas decisiones que tomas.

 

The Gospel says:

 

«Therefore humble yourselves under the mighty hand of God, that He may exalt you in due time (I Pe. 1: 6)» (NKJV).

 

«Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que él os exalte cuando fuere tiempo» (I Pe. 5: 6) (RVR-60).

Luche para que no se vaya

Mensaje predicado en el Templo Gethsemaní de las Asambleas de Dios en la ciudad de Rosenberg, Houston, Texas.

 

Título: Luche para que no se vaya

Texto: “Y toda la ciudad salió al encuentro de Jesús; y cuando le vieron, le rogaron que se fuera de sus contornos” (Mt. 8: 34).  

 

Introducción

 

Presencia o ausencia de Dios. Todo se reduce a eso.

 

Desarrollo

 

I. SI USTED LE PIDE QUE SE VAYA, ÉL SE IRÁ.

 

La oración más terrible de toda la Biblia. Fue hecha en Gadara, al sur de la ribera oriental del Mar de Galilea. Dos endemoniados feroces salieron al encuentro de Jesús y sus discípulos. Aquellos infelices vivían cautivos por miles de demonios. Se hacían llamar «Legión» (Mt. 8: 28). Así lo describe la historia bíblica:

 

Había allí un hato de muchos cerdos que pacían en el monte; y le rogaron que los dejase entrar en ellos; y les dio permiso. Y los demonios, salidos del hombre, entraron en los cerdos; y el hato se precipitó por un despeñadero al lago, y se ahogó. Y los que apacentaban los cerdos, cuando vieron lo que había acontecido, huyeron, y yendo dieron aviso en la ciudad y por los campos. Y salieron a ver lo que había sucedido; y vinieron a Jesús, y hallaron al hombre de quien habían salido los demonios, sentado a los pies de Jesús, vestido, y en su cabal juicio; y tuvieron miedo. Y los que lo habían visto, les contaron cómo había sido salvado el endemoniado (Lc. 8: 32-36).

 

Entonces sucedió algo triste y dramático: “Y toda la ciudad salió al encuentro de Jesús; y cuando le vieron, le rogaron que se fuera de sus contornos” (Mt. 8: 34).

Hablar con Jesús es hablar con Dios, es así como los hombres de Gadara hicieron una terrible oración. Evocando estos hechos, Billy Graham afirmó: “Ellos dijeron la oración más terrible de toda la Biblia: ‘Jesús, déjanos en paz, deja nuestra costa, deja nuestro pueblo. No te queremos’ (…). Jesús contestó su oración. Se fue y nunca, nunca regresó”.

 

Es la oración más terrible para una persona o familia. La hicieron pueblos enteros: Rusia, China, Corea del Norte, Yugoslavia, Pakistán, Irán, Haití. La hizo Cuba: “Jesús: vete de nuestras escuelas, apártate de nuestras universidades. No te queremos en nuestra constitución. Aléjate de las librerías y los hospitales. No te acerques a nuestra economía. ¡Vete de aquí!”.

 

Y Jesús se fue.

 

II. SI USTED LE PIDE QUE SE QUEDE, ÉL SE QUEDARÁ.

 

Emaús.

13 Y he aquí, dos de ellos iban el mismo día a una aldea llamada Emaús, que estaba a sesenta estadios de Jerusalén. 

14 E iban hablando entre sí de todas aquellas cosas que habían acontecido. 

15 Sucedió que mientras hablaban y discutían entre sí, Jesús mismo se acercó, y caminaba con ellos. 

16 Mas los ojos de ellos estaban velados, para que no le conociesen. 

17 Y les dijo: ¿Qué pláticas son estas que tenéis entre vosotros mientras camináis, y por qué estáis tristes? 

18 Respondiendo uno de ellos, que se llamaba Cleofas, le dijo: ¿Eres tú el único forastero en Jerusalén que no has sabido las cosas que en ella han acontecido en estos días? 

19 Entonces él les dijo: ¿Qué cosas? Y ellos le dijeron: De Jesús nazareno, que fue varón profeta, poderoso en obra y en palabra delante de Dios y de todo el pueblo; 

20 y cómo le entregaron los principales sacerdotes y nuestros gobernantes a sentencia de muerte, y le crucificaron. 

21 Pero nosotros esperábamos que él era el que había de redimir a Israel; y ahora, además de todo esto, hoy es ya el tercer día que esto ha acontecido. 

22 Aunque también nos han asombrado unas mujeres de entre nosotros, las que antes del día fueron al sepulcro; 

23 y como no hallaron su cuerpo, vinieron diciendo que también habían visto visión de ángeles, quienes dijeron que él vive. 

24 Y fueron algunos de los nuestros al sepulcro, y hallaron así como las mujeres habían dicho, pero a él no le vieron. 

25 Entonces él les dijo: ¡Oh insensatos, y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho! 

26 ¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas, y que entrara en su gloria? 

27 Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían. 

28 Llegaron a la aldea adonde iban, y él hizo como que iba más lejos. 

29 Mas ellos le obligaron a quedarse, diciendo: Quédate con nosotros, porque se hace tarde, y el día ya ha declinado. Entró, pues, a quedarse con ellos. 

30 Y aconteció que estando sentado con ellos a la mesa, tomó el pan y lo bendijo, lo partió, y les dio. 

31 Entonces les fueron abiertos los ojos, y le reconocieron; mas él se desapareció de su vista. 

 

III. LUCHE PARA QUE NO SE VAYA

 

Los enemigos de la educación cristiana

Hoy, sábado 11 de marzo de 2023, entre la 1:00 y las 3:00 p. m. estuvimos mi esposa y yo impartiendo una animada conferencia a los pastores de la sección Rosenberg, de Houston, Texas, bajo el sugerente título: "Los enemigos de la educación cristiana".

Fue un tiempo de edificación mutua en que pudimos sentir el amor ágape de los hermanos de la sureña ciudad, reunidos todos en el Templo "El Shaddai" de las Asambleas de Dios. 

Les obsequio el bosquejo usado. 

 

Revs. Dres. Octavio Ríos Verdecia y Elizabeth de la Cruz Legrá

 

Sábado 11 de marzo de 2023. 1:00 p. m.

Templo «El Shaddai».

Reunión Seccional. Rosenberg, Houston

Texto: «Nunca se apartará de tu boca este libro de la ley, sino que de día y de noche meditarás en él, para que guardes y hagas conforme a todo lo que en él está escrito; porque entonces harás prosperar tu camino, y todo te saldrá bien» (Jos. 1: 8).

 

Introducción

 

A. Jesús hacía tres cosas:

 

Predicaba: «E inmediatamente se juntaron muchos, de manera que ya no cabían ni aun a la puerta; y les predicaba la palabra» (Mr. 2: 2).

 

Sanaba: «Al ponerse el sol, todos los que tenían enfermos de diversas enfermedades los traían a él; y él, poniendo las manos sobre cada uno de ellos, los sanaba» (Lc. 4: 40).

 

Enseñaba: «Después volvió a salir al mar; y toda la gente venía a él, y les enseñaba» (Mr. 2: 13).

 

B. Enemigos de las tres cosas:

 

Predicación: ateos

Sanidad: los cesacionistas

Enseñar: nosotros

 

 

Desarrollo

 

I. Afirmación falsa de los enemigos de la Educación Cristiana: La Educación Cristiana es un enemigo del poder en el Espíritu.

 

A. Poco antes de empezar la pandemia mundial de COVID-19, uno muy famoso decía, delante de un mar de gente: “Aquí no se trata de teologías ni de doctorados; aquí de lo que se trata es de llenarse de poder…”. Tal vez se refiere a un poder del que careció cuando profetizó en 2019 que el 2020, sería “una maravilla…”.

 

Poder contra teología; hay una extraña lucha por hacerles sentir en una antagónica dualidad. Así lo hacen ver:

 

Mucha teología-poco poder;

 

Mucho poder-poca teología

 

 

El 21 de septiembre de 2020, le contesté:

 

«¿Cree que los que pasamos noches enteras hurgando en la Palabra lo hacemos buscando ingresos salariales? ¿Cree que se trata de un ejercicio de autocomplacencia? ¿Cree que años de lectura meditada e investigación exegética se hacen sin celo y amor por la verdad de Dios? En resumen: ¿¡cree que la Palabra de Dios aleja de Dios!?».

 

 

B. Lo que apaga el Espíritu no es la teología, es el pecado.

 

“La paga del pecado es muerte” (Ro. 6: 23). El pecado es la muerte de todas las cosas: mueren con él la prosperidad, la alegría y la felicidad; mueren la visión, la paz y el amor; mueren la fe, el dominio propio y finalmente el poder…

 

Fue lo que arruinó las fuerzas de Sansón: “… ‘Esta vez saldré como las otras y me escaparé’. Pero él no sabía que Jehová ya se había apartado de él. Mas los filisteos le echaron mano, y le sacaron los ojos, y le llevaron a Gaza; y le ataron con cadenas para que moliese en la cárcel” (Jue. 16: 20, 21). Es la historia del hombre más fuerte que jamás haya existido. El Espíritu de Dios se vestía de él (Jue. 14: 6), hasta el día en que la disolución del pecado, que rompió su pacto con Dios, le apagó todo el poder.

 

 

C. Todos los avivamiento de la historia se levantaron sobre encuentros con la Palabra de Dios:

 

Josías:

 

Entonces dijo el sumo sacerdote Hilcías al escriba Safán: He hallado el libro de la ley en la casa de Jehová. E Hilcías dio el libro a Safán, y lo leyó (II Re. 22: 8). 

Y lo leyó Safán delante del rey (v. 10).

Y cuando el rey hubo oído las palabras del libro de la ley, rasgó sus vestidos (v. 11).

 

II Re. 23: Derribó altares, sacó la imagen de Asera del Templo y la destruyó. Mató a los sacerdotes de los lugares altos (...). Profanó a Tofet, que está en el valle del hijo de Hinom, para que ninguno pasase su hijo o su hija por fuego a Moloc (...). Profanó los lugares altos que estaban delante de Jerusalén, los cuales Salomón rey de Israel había edificado a Astoret ídolo abominable de los sidonios, a Quemos ídolo abominable de Moab, y a Milcom ídolo abominable de los hijos de Amón.

 

No hubo otro rey antes de él, que se convirtiese a Jehová de todo su corazón, de toda su alma y de todas sus fuerzas, conforme a toda la ley de Moisés; ni después de él nació otro igual (II Re. 23: 25). 

 

Pablo:

 

¿Sabe quién fue el más grande teólogo del siglo I? ¡El apóstol Pablo! La comprensión de su soteriología (teología de la salvación) es tan compleja, que inspiró a escribir las más elevadas publicaciones teológicas de todos los tiempos en la pluma de Lutero, Wesley y Barth. ¿Le parece Pablo un hombre sin poder? ¿Sabe que en él se movían los cinco ministerios y los nueve dones? “…Hablo en lenguas más que todos vosotros” (I Co. 14: 18b), así decía a los corintios, y no se refería a los “urrabakandas…” que andan a la orden del día, ¡eran lenguas humanas y angélicas! (I Co. 13: 1.)

 

Martín Lutero: La Reforma. Romanos.

 

Juan Wesley. Los movimientos de santidad del siglo XVIII.

 

Dwight Moody.

 

Iglesia Moody, la escuela Northfield y escuela Mount Hermon en Massachusetts (ahora llamada escuela Northfield Mount Hermon), el Instituto Bíblico Moody y la Moody Press.

 

Boston, llevó al ED a 650 alumnos. Lincoln estuvo allí en 1862.

 

Fue un precursor de evangelistas como Billy Sunday (1862-1935) y Billy Graham (1918-2018).

 

El aspecto social de su evangelismo ayudó a inspirar un compromiso profundo con el ministerio social.

  

Charles Parham

 

Adquiere una estructura en Topeka, Kansas, en octubre de 1900 y funda el Instituto Bíblico Stone’s Folly.

 

1 de enero de 1901. «Apenas había yo repetido unas tres docenas de frases, cuando la gloria cayó sobre ella; un halo pareció rodear su cabeza y su rostro, y comenzó a hablar en idioma chino, y no pudo volver a hablar inglés hasta tres días después» Charles Parham.

 

Parham. 1905, Orchard, Texas: se desencadenan campañas.

Funda el Instituto Bíblico de Houston.

 

William Seymour. Nació de los Institutos de Parham.

  

Asbury University, 2023. Avivamiento contemporáneo. Nació en una universidad.

  

D. La falta de relevancia de la Iglesia contemporánea tiene que ver con la falta de Palabra.

 

La falta de Palabra tiene que ver con una falta de educación cristiana en nosotros mismos.

 

Osmany Cruz Ferrer. Pastor en Iglesia Evangélica Gerizim Huelva. Asambleas de Dios de España. Fue director del Instituto Bíblico en Asambleas de Dios. Él escribió: «Me preocupa la literatura cristiana que se escribe hoy. En su mayoría está carente de arte y de un bagaje loable de cultura general. El mundo, a quien intentamos ganar para Cristo, se asusta de nosotros cuando ve lo aislados que estamos, y no podemos comunicarnos con ellos porque no conocemos la forma de hacerlo. Qué decir de los púlpitos, donde además de carecer de una palabra vivificada por el Espíritu, está ausente el hablar grácil, el humor fino, las frases cultivadas y el razonamiento agudo». (Elogio a la profundidad. Protestante Digital. Publicado: 2 de marzo de 2022. Accedido: 21 de noviembre de 2022, 6:11 p. m.

https://protestantedigital.com/tu-blog/64254/elogio-a-la-profundidad

  

No encuentran deleite en la lectura, porque no saben leer.

 

Theodore Roosevelt (26 Presidente USA). Hannah Sander. BBC News. «Consejos de “superlectores” para leer más rápido». 16 enero 2016, afirma: «El presidente de Estados Unidos, Theodore Roosevelt, leía un libro al día, incluso dos o tres si tenía una noche tranquila». ¿Lo cree? Era boxeador, lideró los Rough Riders, en la Guerra Hispano-cubanoamericana. ¿Leía un libro diario.

 

Howard Hendricks: «…me encuentro con muchas personas que dicen: “Sabe Dr. Hendricks, estoy leyendo muchas cosas, pero francamente no encuentro que esto cambie mi vida o que contribuya mucho”. Aquí tiene una solución: si tiene una hora dedicada para la lectura, trate de leer la primera media hora y use la segunda media hora para reflexionar en lo que leyó. Verá la diferencia que esto hace. Está leyendo demasiado si reflexiona muy poco en lo que lee». (Enseñando para cambiar vidas, Miami: Editorial Unilit, 2003, p. 27.)

  

José Martí. «Al leer se ha de horadar, como al escribir. El que lee de prisa, no lee». Fragmentos, No. 20; Obras Completas, t. 22, p. 320, Centro de Estudios Martianos, ed. electrónica.

  

Charles Spurgeon. «Se aprende poco y se logra mucho orgullo por la lectura apurada».

 

 

II. Segundo gran enemigo de la Educación Cristiana: Presunción de conocimiento: enemigo del conocimiento.

 

    A. La presunción de conocimiento es una enfermedad que se cura con el tiempo.

 

«...los jóvenes lo saben todo». Oscar Wilde

«No soy tan joven como para saberlo todo». Oscar Wilde

A la aduladores de su saber: «No les haga caso, son calumnias». Jorge Luis Borges

Sócrates (frente al oráculo de Delfos): «Soy el único que se ha dado cuenta que no sabe nada»

 

 

Por eso son jóvenes los que hacen las revoluciones

 

Por eso cuando se va el pastor dicen: ahora me toca a mí: «soy el pastor».

 

 

III. Tercer gran enemigo de la Educación Cristiana: identificación no clara de mi propósito de vida.

 

Pastor bivocacional. Ejemplo de libros a leer.

McDonald

Barclay

 

El pastor está más cerca de las áreas de teología práctica

 

Escrito está. Un libro a su alcance. http://mybook.to/escritoesta

 

Adolescencia

Ancianidad

Aborto

Matrimonio

Sexualidad

Eutanasia

Soledad

Depresión

Alcoholismo

Drogadicción

Suicidio

Enfermedad

Muerte

Cremación

Tatuajes

Finanzas

Misoginia

Xenofobia

Racismo

Bioética

Política

Herejía

 

 

Maestro está más cerca de la exégesis

 

 

Conclusiones

 

I. Afirmación falsa de los enemigos de la Educación Cristiana: La Educación Cristiana es un enemigo del poder en el Espíritu.

 

II. Segundo gran enemigo de la Educación Cristiana: Presunción de conocimiento: enemigo del conocimiento.

 

III. Tercer gran enemigo de la Educación Cristiana: identificación no clara de mi propósito de vida.

 

 

Lea:

Rios de la Cruz Books Ministries.

https://octavioriosblog.blogspot.com/2020/09/lo-contrario-del-poder-no-es-la.html