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lunes, 27 de junio de 2022

Aquiles Legrá Barravia, con el Señor


Se nos adelanta en el Señor un pionero del movimiento pentecostal en el Oriente cubano, el fraterno Aquiles Legrá Barravia. Nació en Baracoa, el 16 de diciembre de 1930, y se despidió de todos los que bien le quisimos, a los 91 años, el 26 de junio de 2022, a las 7:00 p. m., desde su terruño querido, en la primada Baracoa, donde siempre vivió.

Sus primeros trabajos en el Señor se remontan a los comienzos de la década de 1950, y están relacionados con la llegada a Cuba del matrimonio misionero norteamericano de Verlin y Pauline Stewart. Estando estos recordados hermanos pastoreando en Perry, Oklahoma, Estados Unidos, son sorprendidos por el llamado misionero a Cuba, a donde llegan en noviembre de 1951. Pastorean en Sancti Spiritus, Las Villas, centro insular, hasta junio de 1952, y son enviados entonces a la bellísima Baracoa (1). Allí inician un intenso trabajo de evangelización y su mayor apoyo en el terreno viene a ser el de la familia Legrá, donde Aquiles es el mayor.

Biria Legrá Jardines, por años Presidenta presbiterial y local de los Ministerios Femeniles de las Asambleas de Dios en La Habana, en el Presbiterio 10 de octubre-Boyeros, cuenta, para la redacción del exitoso Tomo II de Historia de las Asambleas de Dios en Cuba, en 2019:

 

Mi hermano Aquiles y yo nos volvimos compañeros de viaje y evangelización de los Stewart. Ellos tenían un auto blanco; detrás cabíamos unas seis u ocho personas. Íbamos Aquiles, los dos hijos de los Stewart y yo. Delante, en la cabina del chofer, iba Verlin Stewart manejando, a su lado su esposa y al lado de la esposa hacia la ventanilla, una hermana norteamericana que les hacía de nodriza; se llamaba Helen; tiempo después se casaría con un cubano (2).

En Baracoa, los Stewart fundaron una iglesia en Niña Bonita (luego fue trasladada para el Jamal cuando ellos se fueron de Cuba); estuvieron en La Cuchilla en un lugar que no es la ubicación actual del Templo que levantó, en el Señor, Nelsio Legrá; estaba más adelante en la bajada. Luego la trasladarían para donde está ahora. Estuvieron en Yumurí, en Los Alemanes, que es un barrio de Yumurí, en Bahía de Mata (queda antes de llegar a Los Alemanes) y en el Guirito (barrio de Zamora), en Baracoa (3).

Imagen de la izquierda, familia misionera Stewart.
A la derecha, automóvil con el equipo misionero que le acompañaba

Al lado de los misioneros Stewart y de su hermana Biria, Aquiles Legrá fue instrumento para la llegada a todos los rincones de Baracoa del evangelio pentecostal y de las ayudas misioneras que se recibían. Bajo el ardiente sol del Oriente cubano él llevó aquellas alegrías hasta los hogares más pobres, en las más distantes y humildes locaciones campesinas.

Amado Legrá Jardines, quien fuera pastor en la Obra Bautista Oriental, recuerda: “Mi hermano Aquiles se extendió hasta Moa y trabajó conmigo en la evangelización”. La Revda. Nersa Legrá Jardines, ministro del Evangelio Completo y posteriormente de las Asambleas de Dios, desde sus más lejanas remembranzas cuenta: “Tenía yo trece años, cuando mi hermano Aquiles, me dijo: ‘¿Tú no quieres servir al Señor’? Era una invitación al campo misionero. Fue la primera persona que me habló de servir al Señor”.

En 1962, el anhelo de superación bíblica lleva a Aquiles Legrá a matricular en el Instituto Bíblico Pentecostal de las Asambleas de Dios en Manacas, Las Villas, Cuba. Sería ese el último curso que tendría lugar allí. Los estudiantes de primer año eran, como se ve en la imagen siguiente, de izquierda a derecha: Aquiles Legrá Barravia (Guantánamo, Oriente), Oneida Álvarez (Habana), José Luis Soto, Idelisa Saiz (Central Washington, Las Villas) y Cristóbal Martínez (Sancti Spiritus, Las Villas) (4). 



El nombre de Aquiles Legrá y sus imágenes fotográficas aparecen en el Anuario del Instituto, La perla inolvidable, 1962, cuidadosamente conservado en los Archivos de Historia de las Asambleas de Dios de Cuba, digitalizado y distribuido para toda Cuba por el autor de este artículo, en la LXIV (64) Conferencia General Cuatrienal, celebrada en el Templo “Aleluya”, de la ciudad de Camagüey, entre los días 27 y 30 de enero de 2015. En él se ve a Aquiles Legrá al lado de reconocidas personalidades de la historia de la organización como Rolando Rivero, Alipio Pedraza, Benjamín de Quesada, Dagoberto Jane, Osías Rosell y Félix Pérez, todos estudiantes de ese curso (ver fotografía siguiente).

 


FOTOGRAFÍA. INSTITUTO BÍBLICO PENTECOSTAL DE MANACAS. 1962. Identificación por los Revs. Benjamín y María de Quesada. Siempre de izquierda a derecha:

 

Sentados. Claustro de profesores: Rev. Carlos Anderson, subdirector; esposa del Rev. Anderson, (no se conserva su nombre); Profesora Mildred Zoppelt de Woodworth; Rev. Prof. Floyd Woodworth (director); Rev. Francisco Quintero; Rev. Luciano Rodríguez; Esther Borges; Lic. Carmen Ramírez (supervisora de jóvenes).

 

Primera fila de pie: 1era. Isabel de Brizuela; 2da. Migdalia Gómez; 3era. Marcia Castro; 5ta. Oneida Álvarez; 6ta. Olga Velázquez; 7mo. Mirta Pérez; 9na. Virginia Echevarría; 10ma. Julia Ortiz. 11na. Anai Matos.

 

Segunda fila de pie: 1era. Hermida Figueredo Pi; 5ta. Magdala Fe Cicilia; 7ma. Zaida Odio; 8va. Juana Rendón; 9no. Hermes Cruz; 11no. Sila Vargas; 12mo. Leyda Ramos; 13mo. Gisela Ramos; 14ta. María Silvente.

 

Tercera fila de pie: 1ero. Aquiles Legrá; 3ero. José Ferrera; 4to. José Ramón Pérez; 5to. Ricardo Peña; 6to. Josué Salazar; 7mo. Dagoberto Jane; 8vo. Félix Pérez.

 

Cuarta fila de pie: 1ero. Manuel González; 2do. Marino Palmas; 3ero. Manuel Viamonte; 8vo. Julio de Quesada; 11no. Benjamín de Quesada; 12mo. Osvaldo Figueredo; 13ero. Rolando Rivero. 14to. Jesús Brizuela; 16to. José Corrales; 17mo. Cristóbal Martínez; 18. Osías Rosell (5).

 

Como estudiante del Instituto, Aquiles Legrá perteneció a la Comisión Directiva de la Hora Misionera, que aparece en la imagen siguiente. En ella Aquiles Legrá se encuentra en la extrema izquierda (6).

 


Como estudiante del Instituto pastoreó Aquiles Legrá las Iglesias de Calimete y Jiquiabo. En La Antorcha Pentecostal, No. 8, noviembre de 1962, editor Kerry González, p. 12, se lee: “En el Instituto Bíblico se celebró un hermoso culto de bautismos. Descendieron a las aguas siete hermanos, seis de Jiquiabo, obra pastoreada por los alumnos Aquiles Legrá y Jesús Santiesteban, y uno de El Ciego, iglesia bajo el pastorado del hermano Gabriel Águila. Dios bendiga y guarde a estos hermanos” (7) (8).

En marzo de 1963, mientras se encontraba en las prácticas finales como estudiante del Instituto, tiene lugar la aciaga intervención de aquella sede, que determinaría el arresto de su director, el Rev. Floyd Woodworth, y la pérdida de la continuidad en la preparación ministerial teológica de la obra.

En tal contexto regresa Aquiles Legrá a su tierra. Vivirá años difíciles de confusión y tristeza. Se incorporará a trabajar como entrenador de beisbol al Instituto Nacional de Deportes, Educación Física y Recreación (INDER), en Baracoa; continuaría allí su vida. Fluctuarían penosos altibajos hasta que, finalmente, se le vería restablecer su comunión con Dios y su pueblo.

Todos le recordarán siempre como el ser afable, familiar, paciente y cordial que fue, aun en sus horas más críticas. La pastora Ileana Legrá Matos recuerda:

 

Con mi padre [Rev. Nelsio Legrá Jardines] siempre mantuvo una gran relación. Se visitaban ambos y ya en su enfermedad era mi papá quien iba a verlo. Se hablaban frecuentemente por teléfono.

Él era feliz cuando llegaba el cumpleaños de mi papá; iba todos los años. Nosotros íbamos donde él. Allí cantábamos y compartíamos siempre la palabra de Dios y orábamos. Como dice el tío Amado él fue muy familiar y tuve la dicha, en mi última visita a Cuba hace tres meses, de verlo.

Mi papá compartió toda la vida con él hasta sus últimos días. Aquiles lo tenía como a un padre, a pesar de que era mayor que él (9).

 

Carmen Legrá Jardines comparte las memorias del final encuentro con su hermano: “La última vez que le vi me dijo que quería a Nelsio como di fuera su padre, que él nunca quería pensar en que le pasara algo. Me enseñó libros cristianos que leía y me habló de las emisoras cristianas que oía todas las noches”.

Biria Legrá Jardines resume el significado que deja en sus memorias para toda la familia: “Aquiles, mi muy amado hermano, jamás olvidaré cuántos lugares de culto hicimos juntos en la obra de Dios desde mi muy temprana edad. Él fue mi guía y mi gran ejemplo de amor a nuestro soberano y único Dios, Jehová de los Ejércitos. Sé que está con Él en sus santas moradas. Hermano querido, ahora en la Gloria, nos veremos. ¡Amén!”.

“Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrá muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron” (Ap. 21: 4). Reciba toda la familia en esta hora de privación y dolor el abrazo del cielo, y la certidumbre del reencuentro que espera a los hijos de Dios “cuando allá se pase lista”.


Familia Legrá Jardines. Testigo vivencial del desarrollo del movimiento pentecostal en el Oriente cubano, desde 1940. De izquierda a derecha: Amado, Rev. Nelsio, Biria, Revda. Nersa, Carmen Rosa, Pastora María.

  

__________

 

 

(1) Octavio Ríos Verdecia. Historia de las Asambleas de Dios en Cuba. Tyler: Rios de la Cruz Books Ministries. Tomo II, 2019, pp. 30, 31.

(2) Ibíd., p. 31.

(3) Biria Legrá. Entrevistada por Octavio Ríos. Templo “Palabras de Vida”. Asambleas de Dios en Santa Amalia, La Habana, 1 de enero de 2014, 1:21 a. m.

(4) Asambleas de Dios de Cuba. La perla inolvidable, 1962, p. 17. Archivos digitales del autor. Archivos de Historia de las Asambleas de Dios de Cuba.

(5) Octavio Ríos Verdecia. Memorias del pastor Benjamín de Quesada, Tyler: Rios de la Cruz Books Ministries. Tomo II, 2019, p. 60.

(6) Asambleas de Dios de Cuba. La perla inolvidable, 1962, p. 23.

(7) Kerry González, editor. La Antorcha Pentecostal. No. 8, noviembre de 1962, p. 12.

(8) Ríos. Memorias del pastor Benjamín de Quesada, Ibíd, p. 47.

(9) Ileana Legrá Matos. Entrevistada por Elízabeth de la Cruz Legrá. 26 de junio de 2022, 10:00 p. m.



domingo, 26 de junio de 2022

Terminando hoy la lectura anual de la Biblia

Hoy, 26 de junio de 2022, a las 7: 39 p. m. terminé el programa de lectura anual de la Biblia que comencé el 9 de octubre de 2021. Además de los cientos de lecturas adicionales que debo hacer como maestro bíblico en la preparación de las clases y predicaciones, con la lectura diaria, en el plan anual, busco expresar respeto al Señor, y garantizar el recorrido total por toda la Escritura. Este último fue un deleite, y una incorporación de experiencias inesperadas, particularmente en los profetas mayores. Más allá de esto me pregunto: cómo puede ser que habiendo leído cien veces algunas epístolas las encuentre tan nuevas en su aplicación, a la luz de  significados no revelados hasta hoy para mí.
Comencé este último recorrido anual el 9 de octubre de 2021. Con un ritmo de entre cuatro y siete capítulos diarios, según lo complejo que pudiera ser el día, demoré, entonces, ocho meses y diecisiete días.
 Una vez más la Biblia en mí, siempre nueva y fresca.
"Ve, y haz tú lo mismo" (Lc. 10: 37c).


sábado, 25 de junio de 2022

La eternidad

¿Cómo entender que algo es eterno? ¿Cómo mirar al espacio que se abre sobre nuestras cabezas y pensar que, más allá de su más lejano punto, siguen desplegadas la eternidad y el infinito? 
El promedio de la gente mira tal cosa de pasada. La reconocen pero no les quita el sueño. No viven el misterio. Reordenan su universo interior con una simplicidad casi infantil. No debe ser. Mire hoy al cielo en la noche. No pierda, por nada de este mundo, tal experiencia de deslumbre. Del otro lado de esa infinita cúpula está el Infinito. El Eterno Infinito está en el infinito eterno. 
No trate de entenderlo. Solo contémplelo.
"Todo lo hizo hermoso en su tiempo; y ha puesto eternidad en el corazón de ellos, sin que alcance el hombre a entender la obra que ha hecho Dios desde el principio hasta el fin" (Ec. 3: 11). 
El Infinito. La eternidad...


viernes, 24 de junio de 2022

Gracias

Compartieron el dolor con mi esposa por la partida de su padre y lo recordaré siempre. He tomado nota de sus nombres para no olvidarlos.

Gracias, mis amados hermanos y amigos:

 

Alex Pérez

Alicia López

Alina Leyva

Amelia Alemán

Anays Ortiz Matos

Ángela Acevedo

Ania Pompa

Arisaida Silvente

Armando Contreras

Asmery Mendoza

Biria Silvina Legrá Jardines

Bismel Labañino

Caridad Collazo

Carmen Nieves

Carmen Ojeda

Carmen Rosa Legra Jardines

Cecilia Torres

Claudia E Hernández

Consuelo Barrón

David García

Denis Legrá Lugo

Dennis Gonzalez

Devirmar Pernalete

Dianelys Crespo Claret

Elany Borges

Elizabeth Diaz Rosell

Elizabeth Matute

Embajador Ávila

Esteban Jiménez

Eugenio Lázaro Negrete Torres

Evelia Pérez

Ever Ulacio Perozo

Felisa Viamonte

Francis Grimaldo

Francisco Antuna

Gina Leon

Hector Rosell

Heidi Moreno

Hildamary Espada

Idalberto Hernández

Idalmys Ramírez Monduy

Iglesia Pentecostal Cumanayagua

Imandra Acea

Irenia Gonzalez Arguelles

Irma Moreno

Irma RG

Ivi Griñan

Jaime Botello

Jazmin Reyes Hernandez

Jean Claude Bendecido

Joaquin González

Jorge Torres

José Pedro Calderón Vilar

Josefina Rosell Legrá

Josué Legrá

Juan Iglesias Reyes

Julia Martin

Julio Rivera

Katiamaurin Michel Jiménez

Keylan Montalvo

Lázara Rodríguez Díaz

Lemuel Hernández

Loraime Labañino

Loyda Carter Suarez

Luisa Luna

Magali Jiménez

Mandy Monné

Marelys Puñales

Marfelia Martin

María Caridad Silvente

María Eunice Luis

María Legra Jardines

María Mayé

María Rentería

María y Jorge Rodríguez

Mariana Hernández

Marta Beiro

Mary Landa

Mayra Valderrama Hechezabal

Melly Arellanes

Mere Campos

Miriam Verenice Ramírez

Mirnita Proenza

Moisés Pupo

Nadia Serrano

Nereida Hernández

Neris Lores

Nidia Bracho

Nimia Bautista Turcios

Norma Guerra

Onelia La China Cheocheok Martinez

Pablo Rey

Pavel González del Sol

Pedro Álvarez

Raiza Echevarría Agramonte

Ramona Arroyo

Raquel Sánchez Legra

Raúl Fernández

Rebeca Boy-Pérez

Rita María Calzada García

Rolando Fernández Hernández

Rosa Naval

Rosa Ruiz Acosta

Roxana Sánchez

Samuel Hernández

Samuel Solís

Sara Pupo

Sara Torres

Saraí Fernández

Selin Abraham

Tamara Santana-Porben

Tania Venta

Tatnai Hernández de la Cruz

Víctor S. González Grillo

Virita Ríos

Vivian Bonzón

Wilfredo Díaz López

Yaimis Ferrera

Yalaina Fajardo

Yaneysi Masó Calderín

Yeligna Sánchez

Yeni Legra

Yisell Izquierdo

Yisleydis Calzada

Yolanda Márquez Castro

Yuahiquel Yeilis

Yuleni Noguera Garmendia

Yudit Villalba

 

Gracias.



jueves, 23 de junio de 2022

Diótrefes

No entiendo qué pasa. Diótrefes no lo quiere recibir. Como gran líder de una de las comunidades de Asia Menor debe tener un discernimiento muy fino. Es alguien muy importante y de seguro sabe lo que hace. ¿Quién será "ese" a quién no acepta recibir? 
Ya encontré de quién se trata. "Ese" se llama Juan. Qué nombre tan común, ¿verdad? Juan, así se llama. Y... ¿qué prerrogativas le asisten para pretender ir donde Diótrefes, que es alguien tan grande? Bueno..., a ese tal Juan, Jesús lo tuvo cerca, muchas veces recostado a su regazo, por tres años; conoció el corazón del Señor íntimamente. Fue su discípulo y amigo. Le acompañó en sus alegrías y tristezas. Subió con Él al Monte de la Transfiguración. Estaba a su lado cuando llamó a Lázaro de los muertos. Se le vio en Getsemaní y en el patio de Anás. Finalmente, es el único de los doce que se sostuvo al pie de la cruz. 
Todo esto está bien, pero no es suficiente. Diótrefes no le recibe. La razón viene a ser clara cuando lo cuenta Juan a su amigo Gayo: "Yo he escrito a la iglesia; pero Diótrefes, al cual le gusta tener el primer lugar entre ellos, no nos recibe" (III Jn. 1: 9). 
Ya se entiende. Diótrefes tiene que sentirse el supremo. Si no es el primero, el aplaudido, el vitoreado, no te recibirá, aunque seas..., el apóstol Juan.
Juan vio caer las lágrimas y la sangre del Señor en Tierra Santa. Escribió el más grandioso libro de toda la historia: el Evangelio de Juan. Recibió el Apocalipsis y lo dio a la Iglesia. Es, en aquel momento, el único de los doce que vive, pero no es suficiente. Diótrefes quiere ser el primero. 
Andando la vida he visto a tantos Diótrefes, vacíos de ministerio, troncos sin hojas de un árbol seco, carentes de toda empatía espiritual, cicatrices de persecución, a veces sin siquiera un instituto bíblico en su haber; así los he visto disputar ministerios, nombramientos, cátedras de maestros... No reciben, por demás, a nadie. Ellos son la gloria del mundo.
 Así hicieron aquel día con el "discípulo amado". ¿Qué no harán de ti? ¿Qué no harán de mí?


miércoles, 22 de junio de 2022

El mundo entero está bajo el maligno

No son palabras mías. No tendrían ningún valor. Son palabras del apóstol Juan. Tienen un gran valor. El discípulo amado escribió: “…el mundo entero está bajo el maligno” (I Jn. 5: 19). Son palabras enviadas a las florecientes comunidades cristianas de Asia Menor. Preocupa lo lejanas que se sienten de la concepción teológica moderna en el evangelio triunfalista de la “Superfe”. “Cuba para Cristo”, “Argentina para Cristo”, “Costa Rica para Cristo”. Tras la consumación de los hechos escatológicos un día será así. El séptimo ángel tocará la trompeta, y se oirán voces que dirán: “Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo; y él reinará por los siglos de los siglos” (Ap. 11: 15b). Así será. No serán Cuba, Argentina o Costa Rica; será el mundo entero. Sucederá en aquel día, pero este no es ese momento todavía por venir.

“…El mundo entero está bajo el maligno”. Cuesta trabajo siquiera pensarlo. Es deprimente llegar a entenderlo, pero es así: la sociedad, con su cultura y ética; sus medios de expresión: prensa, cine, radio, espacios en línea; sus modas, costumbres y discursos filosóficos; sus universidades, facultades e institutos; todo está bajo el maligno. 

El mundo está perdido. Cristo es la única y final esperanza de cada uno de nosotros. Huye como José (Ge. 39: 12). Escapa como Lot (Ge. 19: 17). Cerciórate de estar al pie de la cruz como lo estuvo el apóstol Juan (Jn. 19: 26).

¿Un mundo mejor es posible, como versan los políticos? No. Un futuro mejor no es posible, porque “…el mundo entero está bajo el maligno”.



martes, 21 de junio de 2022

¿Por qué en griego, y no en hebreo o arameo?

Todos nos hemos preguntado: ¿por qué no nos llegó el Nuevo Testamento en hebreo o arameo? ¿Por qué en griego? La lengua de Homero llegó a ser universal en el  mundo civilizado; era el "inglés" de los tiempos neotestamentarios. Toda la cuenca del Mediterráneo lo comprendía, los propios romanos lo hablaban y respetaban. 
Roma preparó la vialidad que permitiría el movimiento misionero; muchas de sus vías, tan bien diseñadas, perduran hasta hoy. "Todos los caminos conducen a Roma". Grecia, de su parte, preparó la lengua que minimizaría la confusión de Babel. Era necesaria la expansión de la Palabra entre los gentiles. Era hablarles en un idioma que pudieran comprender.


lunes, 20 de junio de 2022

The unthinkable happened

El 17 de abril de 2014, durante una de sus muchas estancias en Cuba, el Rector de la Facultad de Teología de las Asambleas de Dios de América Latina, Prof. Dr. Larry McNeill, me regaló con amor un ejemplar de The case for Easter, de la autoría de Lee Strobel; un pequeño y extraordinario libro, dedicado con su puño y letra por mi inolvidable Rector. Despacio, venciendo los escollos propios de la lectura en inglés, empecé a leerlo. Strobel contaba como, desde sus certidumbres intelectuales, consideraba a los cristianos personas cegadas por la supuesta resurrección del Señor Jesús. Tales eran sus convicciones cuando, de pronto, como él mismo dice: "The unthinkable happened" [lo impensable ocurrió]: su esposa se convirtió.
Intelectual de alto rendimiento, ateo, desconfiado, receloso, comenzó para él un arduo trabajo de investigación histórica a fin de demostrar como un mito la doctrina de la resurrección de Cristo. A la par, mientras esto hacía, vino a ser testigo de la transformación total de su esposa, y el resto es historia, tanta historia como la que él investigaba: Strobel se convirtió. 
Con él vino a la fe uno de los más extraordinarios apologetas y escritores cristianos de nuestro tiempo. 
No hay dudas: the unthinkable happened: Strobel se convirtió.


domingo, 19 de junio de 2022

Un preciado tesoro

Título: «Un preciado Tesoro»

Texto: Proverbios 23: 12-19.

 

Mensaje predicado hoy, 19 de junio de 2022, en la escuela dominical del Templo “Betania”, de las Asambleas de Dios en Dallas, Texas, Estados Unidos.

A su alcance en línea, en la dirección:  https://youtu.be/2WCiB-D2kg4?list=PLRdoGDaQflqvaBZ2jOq7yhC8C395El7lu



sábado, 18 de junio de 2022

Manuel Cruz Vasconcellos, una impresionante vida de oración

El movimiento pentecostal cubano tuvo figuras claves que, por medio de sus ministerios, representaron empujes notables al accionar evangélico. La historia los recuerda con admiración. No fueron personas favorecidas por la vida. No nacieron en cunas de oro y vivieron en medio de su pueblo (II Re. 4: 13). Soportaron pruebas y penurias. Fueron azotados por el alcoholismo. Nada, nada humano favoreció el lugar de la fe a dónde llegaron, ni la influencia que después tuvieron.

Se convirtieron inesperadamente. El encuentro con el Cristo resucitado les sorprendió, como a los hombres de Emaús, en medio del camino (Lc. 24: 13). Hoy día, cuando miramos la obra de sus vidas, nos causa asombro saber cuánto alcanzaron; de qué modo tan formidable Dios les usó.

Entre muchos es la historia de Manuel Cruz Vasconcellos. En él brilló una de las luces más altas del evangelio pentecostal cubano. Trabajó con verdadera entrega y pasión por la salvación de las almas en campos y ciudades.

 

Detalles

 

ASIN: ‎B0B3SDQBJP

Fecha: 18 de junio de 2022

Lenguaje: español

Páginas: ‎46

ISBN-13: ‎979-8836868185

Peso: ‎3.84 onzas

Dimensiones: 5.5 x 0.11 x 8.5 pulgadas

 

A su alcance en Amazon:

https://mybook.to/mcvasconcellostb



viernes, 17 de junio de 2022

Así se configuraron los ministerios en Cuba

En aquella lejana década de 1990, en que estallaron avivamientos cristianos en toda Cuba, y a todo lo largo de esos años, las influencias ministeriales se configuraron curiosamente así:

La Habana: escuela de maestros
Centro: escuela de evangelistas
Oriente: escuela de pastores y misioneros 

Fue curioso.


jueves, 16 de junio de 2022

Nuestra herencia

En materia de herencia no hay algo siquiera comparable para el hijo de Dios: el Espíritu Santo, esa es la verdadera, esencial, mayor e incomparable herencia.
No lo es para el mundo. Nada heredarán los hijos del diablo, sino destrucción, juicio y perdición eterna. Los deleites temporales de esta vida (He. 11: 25) les encandilaron para que no vieran el valor de la herencia a tener, aquella por la que Cristo murió. 
"...El mundo entero está bajo el maligno" (I Jn. 5: 19). Como hijo de Dios no espere algo que venga de él. Nuestra herencia segura, grande, inmarcesible e incomparable viene del cielo. A escasas horas de la cruz el Señor develó a sus discípulos tal misterio: "Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador no vendría a vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré" (Jn. 16: 7).
Cristo murió por ti. Recibe el Espíritu Santo. En el instante mismo en que Cristo sea, por tu fe, Salvador y Señor estarás recibiendo la más grande herencia que un humano pueda tener: el Espíritu Santo. 


miércoles, 15 de junio de 2022

Judea y Samaria

No se ofenden  los judíos, en general, cuando se habla de Cisjordania, por el frecuente uso de la nomenclatura, pero, estrictamente hablando, tal término se refiere a la ocupación jordana de esa región que ocurrió entre los años 1948 y 1967. No es, por tanto, un nombre todo lo apropiado que se quiera. "Cis" es el lado oeste, "trans" es el este con relación al río Jordán, pero el término no es Cisjordán, sino Cisjordania. Entiéndase la diferencia y la alusión que se está haciendo a Jordania, un estado reciente, nacido de la desmembración británica del imperio otomano, y la ausencia de una connotación relacionada al milenario río Jordán, como hubiera podido esperarse.
¿Cómo llamar entonces a esa geolocalización correspondiente a lo que tantos llaman  "Cisjordania"? Los judíos prefieren usar los términos de "Judea", para la parte sur, y "Samaria", para la parte norte. Estos términos son más consecuentes históricamente hablando. De modo que, en lugar de Cisjordania, diré Judea y Samaria (1).


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(1) "¿Judea y Samaria o Cisjordania?". Enlace judío. https://youtu.be/cT__dKuRXFI Accedido: 15 de junio de 2022, 12: 40 p. m.


martes, 14 de junio de 2022

Hizo historia

Fue inmenso el exilio judío y la dispersión del siglo VI a. C. Muchos emigraron forzosamente a Babilonia. Otra buena  comunidad se fue a Egipto. Todo el mundo en derredor les acogió. Es así que, tras el cumplimiento de la profecía de Jeremías de los setenta años, ya con el decreto de Ciro, se decide el reintegro judío a la tierra, y viene el llamado, pero... ¿cuántos regresarán? Se sabe que una proporción muy pequeña lo hizo. Eran, sin embargo, los mejores. ¿Cómo saberlo? Es sencillo: Israel nunca más volvió a la idolatría. Regresaron los que aprendieron en aquel duro exilio.
El resto de la nación prefirió la comodidad del nuevo asentamiento. Como pudieron se las arreglaron e instalaron. Se enculturaron al politeísmo babilonio y luego medo-persa. Se diluyeron en un mar de disgregación social.
Regresó el pequeño grupo pío. Ese regresó. Con Zorobabel reconstruyeron el Templo. Con Esdras incorporaron la Ley. Con Nehemías levantaron el muro. Hizo historia aquel minúsculo reducto. Hizo historia.


lunes, 13 de junio de 2022

Chelo, siempre le recordaremos

Se aleja y nos deja. Parte rumbo a la eternidad el padre de mi esposa. Hemos dado acción de gracias por su vida. Nos llega, sentidamente, el testimonio de sus últimos momentos desde la lejana Moa, donde le acompañaron su hija Taniana y esposo, miembros fieles de la comunidad bautista oriental.

Fundador de la «Planta de Níquel en Moa», llegó a ser su más experimentado soldador. Albañil por esfuerzo propio, carpintero, constructor, curiosamente combinó a tales violencias las excelencias propias de un refrescante orador, la condición de poeta y el solitario oficio de escritor. Creo que, en contextos más favorables, habría sido un notable filósofo. Tenía el arte de la generalización y la capacidad de sacar conclusiones sabias frente a los avatares de la vida.

Nació el 19 de junio de 1934 y, en la gracia de Dios, alcanzó la edad bíblica de «los más robustos» (Sal. 90: 10), desde donde plugo al Señor llamarle hoy, 13 de junio de 2022.

Le tuvimos mi esposa y yo en la casa pastoral de Santa Amalia, en La Habana, muchas veces. Se recuerdan sus alegres palabras de saludo a la Iglesia y su buen corazón. Animó algunas actividades festivas que hicimos, porque era un maravilloso contador de historias que disfrutaba estar entre la gente.

La Iglesia Bautista de Los Mangos, Moa, le dio abrigo en su seno y por años se congregó allí. Amaba al pastor Andrés Olivares, y podía repetir de memoria muchos de aquellos sermones que escuchaba y aceptaba cada domingo. Cuando venía me escuchaba paciente en mi sede, y hacía notables observaciones a los humildes sermones de su yerno.

Estuvo por muchos años en las más fervientes oraciones de mi esposa. Hija alguna oró más por su padre que ella. Después de un día de cargadas interacciones ministeriales, en el especial domingo que vivimos ayer, ella despertó hoy con un gran dolor en el corazón, propio de las angustias que vive en el espíritu en los pródromos de las grandes pruebas. Pensó en sus hijas, en sus padres, en decisiones sensibles que debemos tomar. Llevaba tiempo de rodillas, elevándose en el Espíritu en favor de todos, cuando le llegó la noticia: «Chelo con el Señor».

Nada nos prepara para la hora en que debemos decir adiós a las personas que amamos. No se agotan los sermones que miran al dolor del Señor ante la tumba de Lázaro (Jn. 11). Siempre tendrán conmociones las despedidas, por elevada que sea la fe. Es por eso que oramos, y valoramos grandemente a los que lo hacen en este minuto, en favor de todos los hijos de Sergio Falconeris de la Cruz Quintero; «Chelo» en el recuerdo de nosotros, de sus hijos, de sus amigos, de la comunidad bautista que le cobijó y de todo el pueblo de Moa, al que sirvió en sus horas más difíciles por más de cincuenta años.

Quede en el recuerdo de todos la gratitud familiar a los que nos acompañan en esta hora. Fortalezca el Señor de la gloria, Dios de toda consolación y amor, a la familia. Crezca la experiencia de la cercanía del ángel en este momento de privación y tristeza (Sal. 34: 7).

“Cercano está Jehová a los quebrantados de corazón; y salva a los contritos de espíritu” (Sal. 34: 18).

“Porque este Dios es Dios nuestro eternamente y para siempre; Él nos guiará aun más allá de la muerte” (Sal. 48: 14).



domingo, 12 de junio de 2022

No hay escena más triste que la de un niño mirando a través de una vidriera

No hay escena más triste que la de un niño mirando a través de una vidriera. El niño es el epítome de la ilusión, y la vidriera es como la transparencia que permite ver un sueño inatrapable. Cuando ambas cosas concurren..., ¿conoce algo más triste?
Todos vimos algo así. En Cuba, en aquella lejana década de 1960, los juguetes se ponían en exhibición una sola  vez al año. Los padres hacían interminables filas la madrugada entera para alcanzar los tres que les vendían en el año, racionadamente. Era «el regalo de los Reyes Magos». Algunos vecinos del barrio vendían aquellos que les asignaban en la cuota, y a esos pequeños no les llegaría nunca nada. Así los recuerdo: con sus manos pequeñas pegadas al cristal, mirando a través de la vidriera. 
Valoré mucho a mis padres el día que descubrí que no eran los Reyes Magos los que dejaban los juguetes al pie de la cama cada 6 de enero. Son recuerdos de ensueños, los de las calles Galiano, Neptuno, San Rafael, en mi distante Habana, con sus vidrieras llenas de lumínicos que ya no están, y la certeza de que al despertar a la mañana seríamos deslumbrados por la experiencia. Cómo olvidarlo. Pero tuve amigos en la escuela, hijos de alcohólicos en familias quebradas, chicos del barrio; ellos me dejaron las imágenes de esos tristes recuerdos. Fueron los miradores de vidrieras de mi infancia, y le aseguro que no hay recuerdo más triste.
Andando la vida, sin embargo, descubrí que, en la memoria de otros, hay cosas peores a recordar; son las escenas de los niños de los campos cubanos. Ellos no tuvieron vidrieras...


sábado, 11 de junio de 2022

Es la historia de aquel odio

Se hizo llamar Herodes el Grande. En él estuvo uno de  más desalmados seres que haya existido. Si algunas vez amó a alguien pudo ser a su esposa Marianne. Muchos aseguran que así fue. Ella fue su primer, grande y único amor, y a nadie más amó en este mundo. Sus canallas y edulcorantes merodeadores, salteadores del poder, buscadores de credibilidad y favor, le hicieron creer que ella lo traicionaba. Él lo creyó, y la mandó a matar. Nunca más fue la misma persona. Nunca más amó a alguien. Odió para siempre al mundo entero, tal vez también a sí mismo.
Matará a sus hijos: Antípater, Alejandro y Aristóbulo. Ordenará la muerte de los niños menores de dos años nacidos en Belén y sus alrededores en el contexto del nacimiento de Jesús (Mt. 2: 16). Asesinó a todo el que le hizo sombra en su reino. Irremediablemente enfermo, ordenó a su hermana Salomé que, tras su muerte, se liquidara a flechazos a los trescientos nobles más importantes del país, previamente encerrados en el anfiteatro de Jericó. Convencido de que nadie le lloraría, quería asegurar el luto de la ciudad tras su muerte. Algunos se ocuparon de que la siniestra orden no se cumpliera (1).
Todo tiene su historia. También la tuvo el odio de Herodes. Comenzó con la muerte de la única persona que amó: Marianne.


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(1) Redacción. Historia. National Geographic. “Herodes el Grande, el rey que escandalizó a los judíos”. https://historia.nationalgeographic.com.es/a/herodes-grande-rey-que-escandalizo-a-judios_6311 Publicado: 25 de julio de 2012. Accedido: 31 de diciembre de 2020, 11: 40 p. m.


viernes, 10 de junio de 2022

Pensando en el orden de las ciencias bíblicas

Las ciencias bíblicas están organizadas temáticamente. Los expertos en Nuevo Testamento van directo al contenido de ese corazón de la Biblia y atienden con cuidado a los contextos históricos en que nace, porque asuntos como "sinagogas", "sacerdotes principales", "fariseos", "saduceos" y "herodianos" que no aparecen en el Antiguo Testamento, se presentan ahora de súbito al lector. Es, entonces, la historia la que permite tener una idea acerca de cómo llegaron hasta allí. De ningún modo puede esquivarse la exploración de varios siglos antes y después para los estudiosos del Nuevo Testamento.
Temas como la inspiración del Nuevo Testamento no suelen tratarse allí; como afirma Everett Harrison ese capítulo: "pertenece a los prolegómenos de la Teología sistemática" (1).


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(1) Everett S. Harrison. Introducción al Nuevo Testamento. Gran Rapid: Libros Desafío, 1980, p. v.


jueves, 9 de junio de 2022

Si los maestros no fueran necesarios no estarían en la Biblia

Maestro, es el más desestimado de los ministerios, y el eje sobre el que gira el equilibrio de todos los demás. Es de tanta importancia como cualquiera de los otros. Aparece en la lista de Efesios 4: 11: “Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros”. 

Algunos, como son maestros, creen no necesitar el accionar de ese ministerio desde una fuente externa. Es un craso error. También los maestros necesitan maestros. De hecho, casi todos los pastores tienen en su equipamiento ministerial un componente magisterial, pero usted coincidirá conmigo en que si alguien necesita tener cerca un maestro es un pastor.

Deslumbrados por sus éxitos ministeriales otros creen poder prescindir de tal ministerio. William Branham fue uno de los pioneros del movimiento pentecostal. Sus dones de sanidades y revelaciones eran incomparables. Mientras tuvo a su lado a aquel maestro bíblico que fue Gordon Lindsay, Branham fue una bendición. Se conocieron en 1947. Cuatro años después, mientras florecía aquel mover evangelístico, las contradicciones propias de la interacción ministerial hicieron mella visible, y con ello irrumpió una lamentable fisión. Muchos creen que esto marca el momento de inicio de las serias desviaciones doctrinales de Branham que le definen en la historia como un total hereje. Robert Liardon lo describe como nadie:

 

Gordon Lindsay fue una de las cosas más importantes que le sucedió al ministerio de Branham. Lindsay tenía la Palabra y Branham tenía el don. Lindsay también tenía la capacidad organizativa que podía multiplicar el ministerio y el don de Branham. Obviamente, eran un equipo ministerial armado en los cielos.

Pero Branham se negó a reconocer el valor de Lindsay. Por el contrario, l0 acusó, lo culpó, y hasta cierto punto, lo abandonó. Creo firmemente que el Señor había ordenado a Lindsay que ayudara a Branham porque este no podía ayudarse a sí mismo. Por lo tanto, creo que separarse de Lindsay fue un gran error de Branham, y la causa por la cual este cayó luego en serios errores doctrinales (1).

 

Pronto Branham se vio rodeado de un hato de aprovechadores que aplaudían cuanto hacía y decía. Ellos le alentaron por erróneos caminos acerca de sus extrañas visiones. Había desaparecido aquel discernimiento bíblico del maestro que Dios colocó a su lado en la persona de Lindsay, y aquellos incompetentes de quienes se hizo rodear reforzaron en él la ilusión de creer ser el nuevo Elías, el precursor de la venida de Cristo, y la cabeza de la iglesia de la séptima era. El resto…, el resto es historia esperada; morirá finalmente en un penoso accidente aquel que fue, en su momento, el ministerio evangelístico más poderoso de su tiempo.

Nadie puede prescindir del ministerio de maestro. Si no fuera necesario no estaría en la Biblia. Independientemente de lo realizado y seguro que te sientas, ministerialmente hablando, cerciórate de tener siempre, cerca de ti, al maestro.

 

 

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(1)   Robert Liardon. Los Generales de Dios. Tomo I, pp. 385, 392, 393.



miércoles, 8 de junio de 2022

¿«Pretencioso» o «pretensioso»?

Casi echo abajo un PDF de 352 páginas tras comprobar que escribí «pretensiosa» en el epílogo del libro. Una vez más rumbo al Diccionario panhispánico de dudas, porque los correctores de Word no son confiables. Fue así como encontré:

 

Pretencioso -sa. ‘Presuntuoso o que pretende ser más de lo que es’ y ‘que tiene o implica excesivas pretensiones’: «El muy pretencioso se las daba de filósofo» (Quintero Danza [Ven. 1991]) (…). Este adjetivo se incorpora al español en el siglo XIX procedente del francés prétentieux, por lo que resulta lógica la adaptación con -c-, aunque el sustantivo pretensión, que viene del latín medieval, se escriba con -s-. Es, pues, preferible esta forma, de uso mayoritario tanto en España como en América, a la variante pretensioso, utilizada ocasionalmente en el español americano y, en España, normalmente por influjo del catalán (1).

 

Según veo en redes, algunos prefieren la «s» en «pretensiosa» por estar más cerca de la escritura latina original: praetenso (del verbo praetendere). Praetender se compone del prefijo prae- y del verbo tendere (2). Me parece razonable.

Bueno, dejé intacta la expresión de mi libro: «Desconfíe de la espuma que se arremolina con hilaridad, y sube pretensiosa, anunciando una sustancia que no tiene» (3).

  

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(1)   Artículo: «Pretencioso». Diccionario panhispánico de dudas. https://www.rae.es/dpd/pretenciosa Accedido: 8 de junio de 2022, 3:02 p. m.

(2)  Víctor Hurtado. Políticamente concebido. “¿'Pretensioso' o 'pretencioso'?”. Publicado: 1 de junio de 2017. https://politicamenteconcebido.blogspot.com/2017/06/pretensioso-o-pretencioso.html Accedido: 8 de junio de 2022, 3: 10 p. m.  

(3)  Octavio Ríos. Alas en el corazón. Segunda edición. Tyler: Rios de la Cruz Books Ministries. 2018, p, 300.



martes, 7 de junio de 2022

Leovigildo Cuellar, su paso por la historia

Leovigildo Cuellar Valladares estará para siempre en la historia del pentecostalismo como uno de los más destacados evangelistas cubanos de todos los tiempos. Cubrió con su ministerio la segunda mitad del siglo XX.

Se le recordará siempre por la sencillez del escenario en que era capaz de hacer una campaña evangélica en los campos de la isla: debajo de un árbol de mango, en un bohío de guano o en cualquier casa que, con amor, le abriera las puertas. Dios le usó poderosamente en el evangelismo de milagros y en el avivamiento de iglesias nacionales.

Su mensaje extremadamente sencillo, su refrescante buen humor y su ardiente y contagiosa fe en Jesucristo, le mantendrán para siempre en el corazón de todos los que le conocimos.

Publicamos su biografía. Se encuentra a su alcance en: 

https://www.amazon.com/dp/B0B2WWVXMK

 

Detalles del libro


ASIN: ‎B0B2WWVXMK

Fecha: 7 de junio de 2022

Lenguaje: español ‎

Páginas: ‎140

ISBN-13: ‎ 979-8834860747

Peso: ‎ 8.3 onzas

Dimensiones:‎ 5.5 x 0.32 x 8.5 pulgadas

 

 

lunes, 6 de junio de 2022

Una casa no hecha de manos

Pregunté al pastor Francisco Sotelo, un día de aquel lejano 1986, acerca de qué texto usar con un cristiano que se encuentra en un punto cercano a la muerte. Reflexionó, muy brevemente, y me contestó: "Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernáculo, se deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna, en los cielos" (II Co. 5: 1).
Es un tesoro bíblico para ser recordado en el minuto postrero. Más de una vez hube de usarlo, porque me tocó estar cerca de algunos hermanos en la fe en ese instante supremo. Lo recordemos todos en el momento de la partida, en el último espacio de lucidez: "...si nuestra morada terrestre. . . se deshiciere, tenemos de Dios. . . una casa. . ., eterna, en los cielos".
Así sea, Señor. Así sea.


domingo, 5 de junio de 2022

El avivamiento de Madruga

Fue un vigoroso mover de aguas. Vino tras décadas de cercenante ateísmo, azufrados programas sociales y densas tinieblas. Cayó como uno de los derramamientos más fuertes del Espíritu Santo que se pueda recordar en la historia del movimiento pentecostal cubano. Se extendió desde el pueblo de Madruga, actual provincia de Mayabeque, y alcanzó acentuadamente todo el occidente insular.

Duró la práctica totalidad de aquel memorable 1988. Las autoridades no lo pudieron detener. Miles fueron sanados de las más incurables enfermedades. Operaron, imperturbables, los dones de fe, sanidades y milagros. No pueden contarse las decenas de miles que fueron tocadas y salvadas por el poder de Dios. Solo sabemos que, tras aquella campaña evangélica que tuvo lugar entre el 24 enero y el 7 de febrero de 1988, el occidente de Cuba, y posiblemente el resto del país, ya no fueron iguales.

Es la historia de una auténtica convulsión espiritual, del inusitado sacudir de un pueblo humilde.

Es la historia de una ruptura incomparable, del quebrantamiento de un muro gigante considerado por todos como impenetrable.

Es la historia de un accionar en la fe que dejó sorprendida a la Iglesia, al pueblo y al gobierno.

Es la historia del avivamiento de Madruga.


Detalles


Tema: Avivamientos

ASIN: ‎ B0B2TY7566

ISBN-13: ‎ 979-8834584506

Tyler: Rios de la Cruz Books Ministries (5 de junio de 2022)

No. de páginas: ‎224 

Idioma: ‎ español

Peso del Artículo: ‎ 12.5 onzas

Dimensiones: ‎ 5.5 x 0.51 x 8.5 pulgadas

En Amazon, a su alcance en: 

https://www.amazon.com/gp/product/B0B2TY7566/ref=dbs_a_def_rwt_bibl_vppi_i16



sábado, 4 de junio de 2022

El bellísimo parque de Lindale

Amo los grandes parques de los Estados Unidos. Los he visitado en Florida y Michigan. Vi algunos en Arizona y Missouri. Son grandiosas formaciones en que se combinan los árboles y el tapizado natural de la hierba con los lugares techados de descanso y los regadíos refrescantes de agua limpia cuidadosamente distribuidos. 
Son bellísimos los parques de Florida, pero nada es comparable a los que vi en Texas. Los espacios abiertos del estado de la estrella solitaria son paradisiacos. Del parque de Jacksonville tomé imágenes de las que hice portadas de libros. Se pierde la vista en su horizonte verde de hierba cuidada que invita a pensar en la eternidad. El jardín de Tyler, por su lado, le da patronímico a la ciudad: Tyler es "la ciudad de las rosas".
Con todo, en lugar alguno tuve la experiencia de deslumbre que viví en el gran parque de Lindale. Nada más espacioso y limpio. Calles que se abren entre la hierba, por las que la gente camina despreocupada, con aire amistoso. Unos se mueven haciendo ejercicios. Otros pasean sus mascotas. Vi a un hombre grueso y negro que caminaba unos metros delante de mí, lo vi inclinarse para recoger un pequeño papel, apenas perceptible, caído a la orilla; lo tomó y lo dejó en el cesto de basura más próximo, a unos diez metros. 
Es un gran parque en que pasean cientos de personas. Tiene un gran baño perfumado y limpio, donde nadie roba los útiles por usar, donde no falta el agua, y generosos espejos devuelven las imágenes a los soleados visitantes.
Son paradisiacos. Qué cultura tan extraordinaria. Cuánto cuidan sus áreas verdes, sus instalaciones. Todo permanece iluminado en la noche, porque sus faroles, elevados a quince metros del suelo, tienen poderosos bombillos con sistemas de autocarga solar. La visión nocturna del parque viene así a ser bella. Con todo, siempre digo que impresiona más la luz cultural de los norteamericanos que todos sus recursos tecnológicos o naturales. Ellos son luz mayor, y se levantaron sobre cimientos cristianos desde los lejanos tiempos de sus padres fundacionales.


viernes, 3 de junio de 2022

Cada día más caída

"Cada día más caída", así dice mi esposa cuando ve al mundo caminar cuesta abajo... 
"Cada día más caídas" la moralidad, la integridad, la percepción del orden interior.
"Cada día más caídas" la familia, el matrimonio, el hogar.
"Cada día más caídas" la amistad, el respeto, el amor. 
"Cada día más caídas" la predicación del evangelio, la misión, el ministerio.
"Cada día más caída" la humanidad.
"Cada día más caída". 
"Cada día". 
"Cada día". 


jueves, 2 de junio de 2022

Caracterización clínica y epidemiológica de pacientes con osteogénesis imperfecta. Hospital Pediátrico Universitario “William Soler Ledea”, 2002 a 2018

Un interesantísimo trabajo de tesis para optar por el título de especialista en Pediatría, de la Dra. Elízabeth Ríos de la Cruz. Fue defendida en el Hospital Pediátrico Universitario “William Soler Ledea”, La Habana, Cuba. Obtuvo alta calificación y merecidas felicitaciones.

La osteogénesis imperfecta (OI), también llamada “enfermedad de los huesos de cristal” es una enfermedad hereditaria del tejido conectivo, con marcada heterogeneidad clínica y genética. Está incluida dentro del grupo de las displasias con disminución de la densidad ósea. Engloban un conjunto de trastornos de origen genético que producen un acusado descenso de la masa ósea (osteopenia) en los pacientes que la padecen, causado por deficiencias cualitativas o cuantitativas en la síntesis del colágeno tipo 1 que interfieren en el proceso normal de osificación del hueso.

El primer caso de OI se registró tras el descubrimiento de una momia del antiguo Egipto, 1000 a.C., en el Museo de Historia Natural de Gran Bretaña. La primera descripción científica de la enfermedad data de 1788; fue hecha por el sueco Jakob Ekman; este la denominó: osteomalacia congénita. En 1831, Axmann reportó la enfermedad en él mismo y en sus dos hermanos. El término “osteogénesis imperfecta” se usó por primera vez en la literatura médica por Vrolik, en 1849.

Los pacientes con OI tienen aumentado el riesgo de muerte en comparación con la población general. Este es mayor en el sexo masculino y en las edades jóvenes de la vida. Los pacientes con un fenotipo más grave (excluidos aquellos con la forma perinatal letal) tienen una esperanza de vida muy baja, con una edad media de muerte 6,2 años. Cuando se incluyen las formas menos graves, la edad media de supervivencia es 72,4 años para los hombres y 77,4 años para las mujeres y se reduce significativamente en comparación con la población general.

La OI es producida por mutación en los genes que codifican o modifican la proteína más abundante del hueso, el colágeno tipo I. Los principales genes involucrados son COL1A1 y COL1A2 que codifican las cadenas alpha 1 y alpha 2. En las formas más leves, la mutación genética causa una terminación abrupta de la síntesis de la cadena α1 resultando en una disminución de la cantidad de colágeno (OI tipo I). En las OI tipos II, III y IV, las mutaciones afectan no sólo la cantidad de colágeno, sino también la calidad de este.

La evolución de la enfermedad suele ser invalidante, sobre todo en las formas más severas, con la aparición de fracturas desde la infancia, pero la administración temprana de bifosfonatos puede favorecer la adquisición de una mayor masa ósea, y por lo tanto, en un menor número de fracturas y complicaciones respiratorias, cardiovasculares, neurológicas y digestivas.

La rara incidencia de la OI la lleva a ser parte del grupo de enfermedades poco conocidas pues la evidencia publicada en pediatría al respecto es muy escasa con pocos datos epidemiológicos y en Cuba no se ha realizado un estudio amplio sobre esta enfermedad. Por tal motivo se formula el problema científico: ¿Cuáles son las características clínicas y epidemiológicas que identifican a los pacientes con OI asistidos en el Hospital Pediátrico Universitario “William Soler Ledea”?

La investigación incluida en esta tesis constituye una herramienta valiosa para incrementar el conocimiento y la experiencia sobre esta enfermedad y el amplio cortejo sintomático que la acompaña. Muchos pacientes con esta entidad se enfrentan a una vida llena de dolor, cirugías, moldes e inmovilizaciones. La evolución suele generar discapacidad y sufrimiento con alto costo social, familiar y económico y con repercusión en la mortalidad, sobre todo en las formas más graves. Por esto se considera relevante su estudio para poder generar un diagnóstico preciso que conlleve al tratamiento adecuado y ayude a comprender el proceso que toca vivir a quienes la padecen y a sus familiares.

 

ASIN: ‎ B0B2TVKRXH

Fecha: 2 de junio de 2022

Lenguaje:‎ español

Páginas:‎ 164

ISBN-13: ‎ 979-8833370483

Peso: ‎ 9.6 onzas

Dimensiones: ‎ 5.5 x 0.39 x 8.5 pulgadas

 

A su alcance en Amazon.

En formato de tapa dura

En formato de tapa blanda

 

http://mybook.to/osteogenwsoler



miércoles, 1 de junio de 2022

Juzgaremos al mundo

Juzgaremos al mundo. Así escribe Pablo a los corintios a modo de reproche al verles renuentes a juzgar los asuntos internos de la iglesia: "¿O no sabéis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros, ¿sois indignos de juzgar cosas muy pequeñas?" (I Co. 6: 2). 
Es asombroso siquiera pensarlo: juzgaremos al mundo. ¿Cómo? No lo sabemos, pero así será. El mundo nos condenó mil veces. En esta vida fuimos injuriados, expropiados, ninguneados, silenciados y escarnecidos. Del otro lado, descorridos los velos de la eternidad, juzgaremos a los que eso hicieron. Qué sorpresa tan poco grata recibirán esos enfermizos ateos cuando se vean en la condición de reos, en una corte, donde el juzgado te tiene entre sus miembros. Qué cara de pavor el que se les despertará ese día. Qué rubor de rostro, qué apagar de lo que fue la altanera mirada. 
Temblará incontrolablemente Nerón cuando vea a Pablo en el tribunal que le juzgue; temblará Herodes cuando advierta a Juan el Bautista; temblarán Pilato y Caifás en ese día. Ellos verán al Señor...
Puede darte trabajo entenderlo, pero así aparece en la Biblia: "juzgaremos al mundo". Si no lograras asimilarlo porque te llegara a parecer demasiado grande para el entendimiento presente de las cosas, prepárate para leer el versículo siguiente: "¿O no sabéis que hemos de juzgar a los ángeles?" (I Co. 6: 3).
No solo juzgarás al mundo, también juzgarás a los ángeles.