Virginia de la Rosa, con el Señor

Virginia Nell de la Rosa

El 21 de noviembre de 2025, a las 5:36 p.m. supimos de la promoción a la gloria de la esforzada misionera y pastora norteamericana Virginia de la Rosa. Su paso por la vida dejó en nuestros corazones una huella profunda, y en la natural tristeza que nos causa la despedida dimos gracias a Dios por la bendición que significó y su inspirador ejemplo de amor y servicio al Evangelio.

Virginia Nell de la Rosa nació el 16 de julio de 1939, en Bowie, Texas, Estados Unidos. Recibió formación ministerial en Southwestern Assemblies of God University, donde conoció a su esposo, Ben de la Rosa. En lo que fue un gran esfuerzo de preparación como misionera se tituló como maestra de español de la Universidad Panamericana en Edinburg, Texas. Sirvió por años a la obra evangélica de México y se le vio realizar muchos viajes misioneros a Guatemala.

Antes de comenzar su esforzada vida misionera, la hermana Virginia, con su esposo pastoreó la congregación de las Asambleas de Dios en Abilene, Texas, donde tuvimos, mi esposa y yo, el privilegio de conocerla en septiembre de 2017, en ocasión de una Convención Misionera donde fuimos cordialmente invitados por el Pastor Samuel López. La hermana Virginia tocaba el piano aquella noche al cierre del servicio y se elevaba en el Espíritu. Cómo olvidarlo. 

Desde aquel encuentro, no cesó de apoyarnos en todos los órdenes. En cualquier momento de la semana mi esposa recibía una llamada suya y nos enviaba preciosas postales con nobles contribuciones. Sus oraciones de intercesión por nuestras hijas no las olvidaremos nunca.

Amaba Virginia las flores, más que todo las rosas; y la pintura de la naturaleza, como quien dialoga en silencio con los colores, pero más que todo amó a su Señor, creador de esa belleza que enrumbó su delicado sentimiento estético y artístico expresado tantas veces en los Jardines botánicos de Forth Worth. 

Desde su bellísima ancianidad disfrutó de sus cinco hijos, Steven, Paula, Marcelina (Manuel), Daniel (Helen) y Dara y de trece nietos, Benjamin, Stephanie, Valerie, Joshua, Sarah, Christine, Natalie, John, Mario, Jeremy, Zachary, Paul y Chase. Dios le dio la dicha de ver muchos bisnietos. 

Ofició la ceremonia de despedida el Pastor James Murray. En su memoria se recrearon anecdotarios sentidos de su vida de amor y servicio al Señor. Nos duele su partida, pero nos conforta saber que descansa para siempre en el regazo de su Señor, a quien tanto amó. 

Desde Rios de la Cruz Books Ministries enviamos nuestras más sentido mensaje de amor a toda la familia. Mucho le fortalezca el Señor. 

«Y esta es la promesa que Él nos hizo, la vida eterna» (I Jn. 2:25).

Dios les bendiga.

Con amor,

Rev. Dr. Octavio Ríos Verdecia

Revda. Dra. Elízabeth de la Cruz de Ríos

Dra. Elízabeth Ríos de la Cruz

Dra. Viria Ríos de la Cruz

 

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Los datos personales de la Pastora y Misionera Virginia de la Rosa fueron tomadas de su Obituario, enviado amablemente por su hija, la Sra. Marcelina Lozano, fiel hermana en la fe. Usado con permiso.

¿Alguien dijo que eso que parece ser no lo es?

Solo el filtro del Evangelio en los ojos me permite ver belleza en la vida. 

Esta parece ser la perspectiva fanática de uno con frustraciones muy grandes. 

O el descorazonamiento propio de aquel que miró con cristales de esperanza a cosas que no llegaron. 

O el sinsabor del que cató malos vinos.

O la sufrida experiencia del beduino que, finalmente, no encontró un oasis.

¿Alguien dijo que eso que parece ser no lo es?

«El evangelismo es testimonio. Es un mendigo diciéndole a otro mendigo dónde conseguir comida». D. T. Niles (1) (2).

«Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable» (I Pe. 2: 9). 

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(1) Frase original en inglés: «Evangelism is witness. It is one beggar telling another beggar where to get food». D. T. Niles. That They May Have Life. New York: Harper & Brothers, p. 96, 1951.

(2) Daniel Thambyrajah Niles (1908–1970) Pastor y evangelista ceilanés (Sri Lanka). Se le recuerda como presidente de la Conferencia Metodista de Ceilán.

 

En tantos sentidos escribir es cambiar el mundo

Quizá no haya acto más revolucionario que el de escribir. Es un sentido existencial el que escribe es uno que está en disenso con la realidad; no le gusta el mundo en que vive, rechaza sus inercias; los reptantes cursos de los sicofantes, escaladores de oficio, le causan repulsa profunda. 

Los escritores allanaron montañas y llamaron la atención a cumbres ignotas, dignas de escalar. Más que descubrir una tierra lejana, inspiraron su conquista. No dictaron el rumbo de la batalla, pero fueron la gallardía del adalid. Cuesta trabajo creerlo, pero el rústico general Antonio Maceo, entre acometidas campales y cargas al machete, gustaba reclinarse en su hamaca, para oír de un ayudante cercano la lectura de los poemas de Bécquer.

El que escribe es un inadaptado que, en tan duro oficio, reconfigura el mundo. Difícil tarea la de cambiar las cosas. Parecería ser el ejercicio de un alucinado, pero qué caminos se abrieron desde los libros; ellos enrumbaron la consciencia moral, el sentido de la identidad y la libertad interior. Homero enseñó a mirar el heroísmo; Cervantes, a dudar del héroe; Kafka reveló el absurdo del poder. 

Las reformas importantes que reverdecieron el andar humano nacieron de libros. La incomparable Biblia partió en dos la historia y el mundo ya no fue igual.

 

No hay vida pobre

«Si su vida diaria le parece pobre, no se queje de ella; quéjese de usted mismo, dígase que aún no es lo bastante poeta como para convocar su riqueza, pues para el creador no existe pobreza, ni lugar pobre o indiferente». Así escribió el poeta y novelista austriaco,  Rainer María Rilke (1875-1926) desde París, en una sentida carta a Franz Xaver Kappus, el 17 de febrero de 1903.

Leído desde el exilio, la escasez o la historia, estíos de mi pobre memoria, tales palabras tienen un filo casi doloroso: no absuelven del mundo, pero tampoco permiten la resignación. Invitan a fundar patria en la mirada y poesía renovada en el alma.

 

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(1) R. M. Rilke. Cartas a un joven poeta. Traducción de Jaime Ferreiro. Madrid: Alianza Editorial. 2010.

El destino de los que reescriben la historia es ser reescritos por ella

Como todos los colectivismos se consideran a sí mismos magnos salvadores de la humanidad, entre sus primeras iniciativas, apenas asumen el poder, está el de reescribir la historia. En la nueva lectura que hacen del pasado las estructuras anteriores era erradas y sus ejecutores, personas siniestras y muy oscuras. En el esfuerzo de manipularlo todo, obsesivamente ignoran el claro-oscuro que acompaña a todos los actos y formas de orden de la humanidad; también a ellos...

Pero la historia no se detiene y hay límites a su manipulación. Nuevas generaciones borran y reescriben lo que aquellos colectivismos impusieron como narrativa autorizada con aires de inamovible. En fin, la historia reescribe a los que la reescribieron.

Y así marcha la vida, como si la historia tuviera su propia soberanía. De ella aprendemos una cosa: el destino de los que reescriben la historia es ser reescritos por ella.

Refranes

Me molesta escuchar a esas personas que para todo echan mano de un refrán. Trato de evitarlas, porque no quiero que la gente diga refiriéndose a mí: «Dime con quien andas y te diré quién eres». Es una muchachada ser así y «el que se acuesta con muchachos, orinado amanece». No quiero eso, porque «prefiero ser cabeza de ratón que cola de león».

Lejos, lejos de esos refraneros que te vuelven moralejo, porque «cada cual huele a la flor que se arrima».

Viajando, viviendo

Entrando a otras dimensiones. 

Viajando en el tiempo, al pasado que no viví, al futuro que no llegará. 

Viviendo en otras vidas, mirando con otros ojos. 

Llorando una pérdida que no sufrí. Riendo por alegrías que no me tocaron.

Bajo la sombra de árboles que nunca existieron y aun así me cubren del sol 

Leyendo, leyendo, leyendo...

Títulos

«Cuando crece la hiedra».

«Allá lejos y hace tiempo».

«Ausencias que acompañan».

«Siguiendo la ruta de un pájaro herido».

¡Cuánto puede decir un título! Algunos hacen innecesaria la lectura del poema.

Antes sabía; ya no

Antes sabía si estaba cansado.

No había paralelos que simularan

ese estado de fuerzas agotadas

en que todos dormimos extenuados.

Tantos años cambiaron el saber.

¿Estoy cansado o frustrado?

¿Agotado o decepcionado?

Puede ser muy difícil entender.

¿Extenuado o rechazado?

¿Fuerzas apagadas por el trabajo,

o ese navegar en el mar de los olvidados?

Antes sabía si estaba cansado. Ya no.

¿Quién es?

Suena el teléfono de Arthur Schopenhauer. El célebre filósofo alemán lo atendió, y contestó:

__¿Quién es? 

__ Soy Pedro __ respondieron del otro lado del auricular.

__¿Quién es? __ volvió a preguntar el filósofo.

__Digo que soy Pedro __ respondió la misma voz.

__¿Quién es? __ inquirió por tercera vez Schopenhauer.

__ ¡Pedro, soy Pedro! __ dijo algo confundido el que llamaba.

__ ¿Está seguro de que sabe quién es? __ dijo resumidamente el filósofo.

Donde se leía «vergüenza» escribieron «orgullo»

A ese crimen, que es la guerra, lo llamaron «patriotismo».

Al robo de estado, «expropiación».

A la agresión imperialista, «operación especial».

A la injerencia, «solidaridad».

Al holocausto judío, «solución final».

Al que piensa diferente, «enemigo de clase».

A la abominable depravación homosexual, «orgullo gay».

Al asesinato del paciente terminal, «eutanasia».

Al odio criminal al enfermo congénito, «eugenesia».

Ellos redefinieron la verdad y la transparencia, como eventos «políticamente incorrectos».

A la Iglesia, luz de este mundo (Mt. 5:14) y sal de esta tierra (Mt. 5:13) llamaron «instrumento de coacción ideológica». Su carácter de institución lo redefinieron como mera «asociación».

A la necedad del ateísmo llamaron «filosofía».

Ellos abrieron el camino para el «orgullo» de los ladrones, pederastas, desvergonzados y mentirosos de toda la tierra. E hicieron alianza con los que compartían el mismo «orgullo».

Así dijo el profeta, en la Voz del Altísimo: «...Somos como suciedad, y todas nuestras justicias como trapo de inmundicia; y caímos todos nosotros como la hoja, y nuestras maldades nos llevaron como viento» (Is. 64:6). 

Orgullo, orgullo, orgullo, donde debió escribirse: «vergüenza, vergüenza, vergüenza».

 

Para esos que son aplaudidos

En el sermón de John Wesley: «The Great Privilege of Those That Are Born of God», el célebre predicador inglés afirmó: «Si se sigue el camino de Cristo, se puede esperar ser aborrecido por el mundo; la aprobación de los hombres no es señal de la aprobación de Dios».

En su sermón 34, «On Visiting the Sick», definió: «El que intenta agradar a todos los hombres no puede agradar a Dios».

En una carta escrita a un discípulo en 1760, él escribió: «Aquellos que siguen a Cristo fielmente deben esperar burlas, reproches y persecución; si todo el mundo los aplaude, quizá no están siguiendo a Cristo, sino a sus propios deseos».

En una oportunidad fue laureado y aplaudido, y deteniéndose, muy asombrado, Wesley, dijo con voz entrecortada: «A mi Señor lo crucificaron y a mí me aplauden. Dios mío, ¿¡qué hice mal!?»

Ellos hicieron más daño

 Definitivamente los videntes de irrealidades hicieron más daño al mundo que los ciegos a la luz. Aquellos que formaron escuelas en torcidas utopías y se armaron de seguidores tan alucinados como ellos trastornaron la historia de modo incomparable a aquellos que no pudieron sino ser conscientes de su oscuridad.

Darwin y Marx, cuánto daño hicieron. Cómo compararles con los desvaríos de aquel Homero griego o del Bartimeo bíblico.

Venezuela

VENEZUELA. Jueves 8 de septiembre de 2016, 11:00 a. m. Facultad de Teología. Ciudad de Coro, Estado Falcón. A mi derecha, el Rev. Othiel Antonio Morales Polanco, benemérito y sabio Vicesuperintendente del Concilio General de las Asambleas de Dios de Venezuela. A la izquierda de mi esposa, el Rev. Jaime Botello, leyenda viva del ministerio profético de toda América Latina. Detrás de nosotros y delante en el Espíritu, directivos de la Obra, pastores y maestros, como estudiantes esforzados de la Facultad de Teología de las Asambleas de Dios de América Latina, Springfield, MO. Estados Unidos. 

El Santo Espíritu de Dios les cubra y guarde en estos momentos, tan humanamente inciertos. El ángel los empuje para bien en cada decisión por tomar. La Palabra de Dios trace cada metro del camino que deben andar. No están solos. Como nunca, hoy están en las oraciones, los corazones y pensamientos del pueblo de Dios de todo el mundo.

«Dios es nuestro amparo y fortaleza, nuestro pronto auxilio en las tribulaciones» (Sal. 46:1).

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Coreografía de la obediencia

Esperar hasta ver si los demás levantan la mano para votar a favor.

Vota por el Jeque en la balota secreta. Hay cámaras de video dentro de la urna.

Sonríe cuando el Jeque suba a la tribuna. Te están filmando.

Aplaude, siempre aplaude, aunque al aplauso siga al enunciado de la más completa estupidez. 

Es la coreografía de la obediencia, bien ensayada para todos los colectivismos. 

La sonrisa del árbol

En algún lugar leí que, al abrir y leer un libro, hago sonreír al árbol de donde nacieron sus páginas. Rehecho su destino, el madero talado se mueve entre dos pensamientos: uno que supone que no todo terminó la mañana en que vio cercenar su tronco, y otro que le alegra aún más y es el de saber que hay vida después de la muerte.  

No muere el árbol que se hace libro. Echa nuevas raíces en las bibliotecas. Y las palabras que se escriben en los textos viven para siempre en las almas de los que leen, de generación en generación.

Árbol, libro, palabra, alma... Qué camino a la eternidad.

Aquel misterio, aquel perdón...

¿Cómo puede Dios olvidar mis  culpas si es omnisciente? ¿De qué modo quita de delante de sí mis pecados, y los echa «a lo profundo del mar» (Mi. 7:19b) si «todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de Aquel a quien tenemos que dar cuenta» (He. 4:13b). 

¿Escaparemos al juicio? No, no escaparemos y el misterio crece, porque alguien sin culpa fue culpable en nuestro favor en aquella lejana Cruz donde tuvo lugar el juicio, donde tuvo lugar el perdón.

Estos son los misterios de la redención:

El Santo de los santos se hizo pecado, 

Tus yerros imperdonables fueron perdonados. 

Y Aquel que no olvida, olvidó.

No se deje imponer perspectivas

La sabiduría celestial tiene su propia perspectiva. ¡No se deje imponer las de este mundo! Jesús no se lo permitió ni siquiera a sus discípulos. En Jerusalén ellos trataron de cautivarle con las glorias de los grandes edificios. Él les dijo: «no quedará piedra sobre piedra...» (Mr. 13:2).

En el hogar de Jairo trataron de hacerle ver un horizonte de luto y muerte. Jesús lo rechazó. Él les dijo: «...La niña no está muerta..., duerme» (Mt. 9:24).

En el momento más crítico de su vida, la sunamita tronó: «¡Paz!» (II Re. 4:23).

Pablo impuso su célica visión de la vida cristiana: ¿Atribulados en todo? ¡Pero no angustiados! ¿En apuros? ¡Pero no desesperados! ¿Perseguidos? ¡Pero no desamparados! ¿Derribados? ¡Pero no destruidos! (II Co. 4).

Hacinado en la cárcel, molestado por el ruido de sus cadenas, mientras veía de las paredes gravitar el musgo húmedo, y se enfrentaba a un destino incierto, y voces de las tinieblas musitaban seductoras expresiones de caída y muerte, Pablo escribió: «Todo lo puedo en Cristo que me fortalece» (Fil. 4:13).

La atribulada vida del apóstol Pablo nos dejó en su epistolario algunas de las perspectivas más grandes que se puedan haber escrito para todo el que navegue en los inciertos mares de la confusión. Aparecen en Romanos 8: 35-39. Así se leen:

¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada? 

Como está escrito: 

Por causa de ti somos muertos todo el tiempo; 

Somos contados como ovejas de matadero.

Antes, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó. 

Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, 

ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro.

Tenga cuidado con las perspectivas estéticas y culturales de este mundo. Y tenga cuidado de usted mismo: no mire atrás; el pasado ofrece lúgubres perspectivas. Mire adelante, «al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús» (Fil. 3:14). 

Con su muerte el Señor Jesús abrió el camino al cielo. Esa es nuestra visión y sentido de vida; esa es nuestra perspectiva. 

Es la mentira más repetida

Es la mentira que más se escucha. Tiene alcance universal. Es toda una pandemia. A ella acuden personas de todas las culturas. No hay humano que no la haya dicho alguna vez. Se le oye en las plazas y las calles, en las aulas y los parques. La dicen por igual los truhanes y los hombres de bien. Asombra ver y oír como se reitera a diario en millones de bocas harto concientes de que mienten.

¿Cuál es esa repetida y cotidiana mentira? Es aquella que sale de muchos, cuando le preguntan cómo están, y contestan: «Bien». 

Dios ama a los que sufren

El sufrimiento se acompaña con frecuencia de una sensación dolorosa de soledad y abandono. Pero Dios ama a los que sufren. ¿Cómo lo sé? La revelación de esta verdad aparece en el registro inspirado del salmista, cuando escribió: «Cercano está Jehová a los quebrantados de corazón; y salva a los contritos de espíritu. Muchas son las aflicciones del justo, pero de todas ellas le librará Jehová. Él guarda todos sus huesos; ni uno de ellos será quebrantado» (Sal. 34:18-20). 

No solo Dios está preferencialmente con los que sufren, sino que también tiene promesas muy profundas para el que piensa en el pobre, y la condición de la pobreza es la quintaesencia del sufrimiento. Al que hace de apoyo al pobre, Dios dice en Su Palabra: «Bienaventurado el que piensa en el pobre; en el día malo lo librará Jehová. Jehová lo guardará, y le dará vida; será bienaventurado en la tierra, y no lo entregarás a la voluntad de sus enemigos. Jehová lo sustentará sobre el lecho del dolor; mullirás toda su cama en su enfermedad» (Sal. 41:1-3). 

¡Qué palabras! ¡Qué promesas!

Solo aquel pequeño tuvo fe

Lo leí en algún lugar y me pareció hermoso, muy hermoso, como lo son las definiciones auténticas, que no se escriben con palabras, sino con la propia vida.

La sequía azotaba la región. Los cultivos peligraban, y todos los granjeros acordaron ir a uno de los campos centrales para orar por lluvia. «Oraremos con fe, y lloverá»; así se dijeron unos a otros, porque la fe es «la certeza de lo que se espera» (He. 11:1).

Se fueron todos aquella mañana soleada a cumplir su cita en aquel campo seco. Pero solo un niño llevó paraguas.

El sueño cubano

El sueño americano, el sueño francés, el sueño español..., ¿existirá algún día el sueño cubano? Hubo un tiempo en que muchos lo tuvieron. Venían chinos, españoles y judíos; y echaban raíces en la isla caribeña. 

Cuba fue el sueño de Ernest Hemingway, Graham Greene y Alejo Carpentier. Todas las figuras notorias del cine, desde Marlon Brando hasta Ava Gardner, anclaban con frecuencia en el Verde Caimán, y allí soñaban. Era el sueño cubano...

Hoy es solo un recuerdo. Mi generación no conoció el sueño cubano y saben de él por el legado que dejó la memoria de los viejos. Nos hubiera gustado vivirlo y preservarlo para la generación siguiente, pero no pudimos; el sueño cubano murió. 

Preguntamos una y otra vez a los jóvenes de la isla cuáles son sus anhelos y esperanzas, cuáles son sus sueños, y todos responden siguiendo el mismo camino:  «Queremos irnos...». 

Cuba... Fue el sueño de millones. ¿Volverá a serlo algún día?

Navidad, 2025

En el corpus de ilustraciones de Charles Spurgeon, en The Salt-Cellars (pensamientos e ilustraciones) y en Illustrations and Meditations (recopilaciones póstumas), el célebre predicador inglés contó que una madre enseñaba a su hija a orar antes de dormir. Vivían en una casa humilde, con una ventana rota por donde entraba el aire frío; para remediarlo, colocaban en ella un pedazo de cartón. Una noche la niña preguntó: «Mamá, ¿qué hacen los que no tienen un pedazo de cartón para tapar la ventana?».

Navidad... El común de los hogares vive tiempos de agradecimiento navideño con alborozo y festividad, en tiernas reuniones familiares, con mesas llenas de comidas, árboles interiores decorados con regalos sorprendentes y adornos orlados de cintas que brillan bajo luces titilantes. Pero también será Navidad para muchos que se verán reducidos a celebrar con gratitud el humilde cartón con que sellaron la hendidura de una ventana rota. Nuestros hermanos en tierras de persecución cruzarán estas horas confinados en campos de concentración por razón de su fe. Estamos a pocos días de que Irán condenara a cinco cristianos a diez años de cárcel por tenencia de biblias y participación en sencillos cultos cristianos. En el silencio de nuestros corazones unamos fuerzas para que ellos puedan encontrar, en oración, una razón, por humilde que sea, que les permita expresar gratitud.

Si la vida te colocó en la pobreza o el ostracismo, la lejanía o la soledad, el olvido o la acre indiferencia que se vive en tantos «valles de huesos secos» (Ez. 37) donde el Evangelio es mera cultura y tradición, piensa que siempre encontrarás algo dentro de ti por lo que puedas agradecer a Dios haber podido sobrevivir a tantos fríos de alma, peores que aquellos que suponen los más crudos inviernos.

Y recuerda, como la niña de la historia, que, en esta Navidad, habrá personas que no tendrán un pedazo de cartón. También por ellos nació Jesús. 

 

Siguiendo el vuelo del pájaro herido

SIGUIENDO EL VUELO DEL PÁJARO HERIDO 

¿A dónde vuela el pájaro herido?

¿Dónde refugia las alas quebradas,

desnudas de plumas, ajadas?

Adentra su vuelo a remotas memorias,

de nidos pasados, de troncos seguros, 

de ramas lejanas,

seguras, lozanas.

Qué distancia insondable salva

el pájaro herido, de alas quebradas.

Qué lejano vuelo hace

al árbol que ya no existe,

en la espera silenciosa de su fe callada.

 

La rebelión de nuestro tiempo

La postmodernidad impone una cultura de rebelión. Cuestiona toda forma de autoridad: la intelectual (filósofos, académicos), la moral (normas éticas objetivas), la religiosa (verdades reveladas) y la política (instituciones y tradiciones). Se privilegia la experiencia individual frente a cualquier autoridad heredada. 

En broma y en serio: la rebelión que supone nuestro tiempo llega a tal punto que hoy están construyendo automóviles que se manejan solos.   

Son tan escasos...

Las personas que viven de lo que aman deben ser muy felices. ¿Cómo se las arregla la vida para desorganizarlo todo, de modo que los pintores vivan de trabajar calculando diferenciales o rectificando cigüeñales? Qué infeliz es el vive de romper la tierra cada mañana, cuando tanto amó navegar mar abierto.

El desarraigo vocacional es un exilio.

Escasos, como los oasis del desierto, son los que viven de lo que aman.

Nadie escapa de mí

El Señor me creó en el principio y nada en la tierra me precede.

Soy maestro de todos.

Los sabios me veneran, porque enseño sabiduría.

Los guerreros me temen, porque nadie golpea como yo.

Todo lo pruebo; defino los aciertos y revelo lo más sutiles errores.

Evidencio la villanía de los héroes y el heroísmo de los villanos.

Curo heridas profundas.

Hago florecer desiertos. Torno en páramos jardines paradisíacos.

Vuelvo olvido a los inolvidables.

Soy la sede de la esperanza y el engendro de todas las nostalgias.

Nadie escapa de mí: «Todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su hora» (Ec. 3:1). 

Soy el tiempo.

 

Una oración temible

«Señor, Tú Palabra dice...». Es temible la oración que comienza así. Parte de algo que Dios respaldará siempre: Su Palabra. Tras una noche de pesca infructuosa, fue la primera oración que hiciera Pedro, en el Mar de Galilea, cuando Jesús le ordenó lanzar las redes: «Maestro, toda la noche hemos estado trabajando, y nada hemos pescado; mas en tu palabra echaré la red. Y habiéndolo hecho, encerraron gran cantidad de peces, y su red se rompía» (Lc. 5: 5, 6). 

Así oraron los apóstoles cuando les prohibieron hablar en el nombre de Jesús:

24 ...Soberano Señor, tú eres el Dios que hiciste el cielo y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay;

25 que por boca de David tu siervo dijiste: 

¿Por qué se amotinan las gentes, 

Y los pueblos piensan cosas vanas? 

26   Se reunieron los reyes de la tierra, 

Y los príncipes se juntaron en uno 

Contra el Señor, y contra su Cristo.

27 Porque verdaderamente se unieron en esta ciudad contra tu santo Hijo Jesús, a quien ungiste, Herodes y Poncio Pilato, con los gentiles y el pueblo de Israel, 

28 para hacer cuanto tu mano y tu consejo habían antes determinado que sucediera. 

29 Y ahora, Señor, mira sus amenazas, y concede a tus siervos que con todo denuedo hablen tu palabra, 

30 mientras extiendes tu mano para que se hagan sanidades y señales y prodigios mediante el nombre de tu santo Hijo Jesús. 

Hecho 4:31 concluye: «Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembló; y todos fueron llenos del Espíritu Santo»

 

S. M. la Reina preside el acto del 20.º aniversario de la FundéuRAE

El 17 de diciembre de 2025, S. M. la Reina Letizia de España presidió el acto por el vigésimo aniversario de la FundéuRAE (Fundación del Español Urgente), promovida por la Real Academia Española y la Agencia EFE. Tuvo lugar en la sede de la Real Academia Española y reunió a personalidades de la comunicación, la información y la lingüística. Intervinieron en el encuentro el presidente de la FundéuRAE y director de la RAE, Santiago Muñoz Machado; el vicepresidente de la FundéuRAE y presidente de la Agencia EFE, Miguel Ángel Oliver; el periodista y patrono de la FundéuRAE Álex Grijelmo, y su directora, Olivia Piquero.

Su Majestad la Reina resaltó la labor y la trayectoria de la institución. Ella afirmó: «Y aquí hemos llegado veinte años después y FundéuRAE sigue afinando y sigue afilando esas herramientas, que son las palabras, para ayudarnos a hacer la realidad más transitable». Añadió: «Sabéis mucho de manuales de estilo, ya lo hemos visto, pero también, sobre todo, sabéis cómo ayudar, a menudo con urgencia, a los redactores de los medios de comunicación y a la población en general a hacer un mejor uso del idioma».

El presidente de la Fundación, Santiago Muñoz Machado, centró su intervención en la relación y la influencia recíproca entre la lengua española y el periodismo desde principios del siglo XIX hasta la actualidad. En su discurso repasó la importancia del periodismo y su impacto en las decisiones académicas sobre la norma de la lengua.

ARANCEL, PALABRA DEL AÑO DE LA FUNDÉURAE

En la conmemoración se hizo pública la palabra del año de la Fundación: arancel. Cada año, la FundéuRAE escoge una palabra cuya presencia en los medios de comunicación se haya destacado en los últimos doce meses. Las negociaciones y las imposiciones comerciales, promovidas por el presidente de Estados Unidos, especialmente las relacionadas con las exportaciones y las importaciones entre países, fueron centro de la información internacional durante meses. Este 2025 estuvo en el centro de muchas conversaciones el sustantivo arancel, término usado para referirse a las tarifas impuestas a las importaciones. Esta voz pasó de estar en los especialistas y el ámbito técnico para estar en boca de todos y convertirse en una palabra presente en el día a día de cualquier persona.

Esta es la decimotercera palabra del año que escoge la FundéuRAE. Las anteriores ganadoras fueron: escrache (2013), selfi (2014), refugiado (2015), populismo (2016), aporofobia (2017), microplástico (2018), los emojis (2019), confinamiento (2020), vacuna (2021), inteligencia artificial (2022), polarización (2023) y dana (2024) (1).

 

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(1) S. M. la Reina preside el acto del 20.º aniversario de la FundéuRAE. Publicado y accedido: 17 de Diciembre de 2025.

https://www.rae.es/noticia/s-m-la-reina-preside-el-acto-del-20o-aniversario-de-la-fundeurae?utm_source=chatgpt.com 

Egipto

De Egipto llamó Dios a Israel. Así dijo a Moisés: «Ven, por tanto, ahora, y te enviaré a Faraón, para que saques de Egipto a mi pueblo, los hijos de Israel» (Ex. 3:10).

De Egipto llamó a Jesús: «Cuando Israel era muchacho, yo lo amé, y de Egipto llamé a mi hijo» (Os. 11:1).

De Egipto te llamó a ti. «En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que está viciado conforme a los deseos engañosos» (Ef. 4:22).

Egipto es el pasado, con sus aprehensiones, pérdidas, experiencias de rechazos, decisiones equivocadas.

Egipto es el pasado, con sus idolatrías paganas, perversiones monstruosas, inmoralidades, desvergüenzas.

Egipto es el mundo torcido que quedó atrás, aguas pasadas que no debes volver a beber, tierras lejanas de páramos inhóspitos con memorias tristes que no debes siquiera recordar.

Egipto quedó atrás. Allí no tenemos nada que buscar. De allí, en Jesucristo, nos sacó Dios. 

«De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas» (II Co. 5:17).

¿Por qué se escribe FundéuRAE?

Se escribe FundéuRAE así —con mayúsculas y minúsculas combinadas— por razones institucionales y de marca, no por una norma ortográfica general.

1. Es un nombre propio institucional

FundéuRAE es la Fundación del Español Urgente, promovida por la RAE y la Agencia EFE. Como ocurre con muchos nombres corporativos, su grafía oficial no sigue estrictamente las reglas comunes de escritura, sino una convención registrada.

2. ¿Por qué esa mezcla concreta?

Fundéu:

Lleva mayúscula inicial por ser nombre propio.

La é lleva tilde porque mantiene la acentuación correcta de la palabra (fun-déu).

RAE: Va en mayúsculas porque es un sigla (Real Academia Española). Al unirse ambos elementos, se respeta la identidad de cada uno:

Fundéu + RAE → FundéuRAE

3. ¿Es obligatorio escribirlo así?

Sí, si te refieres a la institución concreta.

Otras formas como Fundeu, Fundéu Rae o FUNDÉURAE no son las oficiales.

4. Un detalle interesante

La RAE acepta que los nombres comerciales o institucionales rompan la uniformidad gráfica, igual que ocurre con:

iPhone

YouTube

eBay

En esos casos, la marca ordena el rumbo, no la regla general.

Genocidios modernos

Tal vez haya que reescribir el significado de la palabra «genocidio». Las formas de matar pueblos y borrar culturas se sofisticaron. Ahora son mucho más lentas; llegan a pasar inadvertidas como esas nubes de polvo invisibles con cuyo daño no se cuenta. Los genocidios modernos no son tsunamis que irrumpen con brusquedad en las ciudades; vienen a ser lentas intoxicaciones de las aguas que abrevian la vida y dañan el bienestar de todos. 

Y el mundo se pregunta: «¿cómo llegamos a este deplorable estado?». Una sola respuesta: pueblos enteros están gobernados por genocidas.