Nube de testigos

Por más de medio siglo se enseñó en el medio social cubano que creer en Dios era cosa de mentes retrógradas y espiritualidades retorcidas. El presente trabajo resume cientos de conferencias y talleres de apologética cristiana impartidas por el autor en Cuba por más de veinte años a estudiantes universitarios y a personas ateas que, con sinceridad, se acercaban a indagar acerca de las evidencias históricas y científicas de la fe. 

En esta publicación se descorren los velos de la presencia de Dios en el pensamiento del más renombrado prócer cubano, José Martí, y se hace una defensa filosófica-ética del Evangelio, por medio de lo que pensaron de él cien de las celebridades más importantes de la historia de la humanidad , personalidades todas que cambiaron el rumbo de la ciencia y el pensamiento de su tiempo, como lo son  Albert Einstein, Luis Pasteur, Isaac Newton, Michael Faraday, Erwin Schrödinger, Alejandro Volta, Nicolás Copérnico, Arthur S. Eddington, Tomás Alba Edison, Guillermo Marconi, Carlos Linneo y muchos más. Escritores, políticos, reyes, filósofos, paradigmas todos del saber en ciencias y letras vierten sus criterios acerca de Dios y del significado que ha tenido en sus vidas.

Se entrega al lector esta joya investigativa con la seguridad de que redundará en crecido provecho para todo el que sienta interés en saber cómo nuestro providencial Dios se hace ver en toda la ciencia, en toda la historia y en todo aquello en que los hombres pongan sus ojos.

Dejemos a la obra del tiempo la evaluación final de este trabajo, con la certidumbre de que, al volver una y otra vez sobre las páginas de este material, coincidirá conmigo en que, sobre cualquier cosa, este es un libro necesario.

 

Detalles del producto

ASIN: ‎ B0DX2K9SY5

Fecha de publicación: 13 de febrero de 2025

Tapa blanda: ‎ 710 páginas

ISBN-13: ‎ 979-8310583986

Dimensiones ‏ : ‎ 6 x 1.6 x 9 pulgadas

 

A su alcance en Amazon, en la dirección:

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Juan te vio, estabas allí

Hace dos mil años, alguien te oyó en el cielo. Cuando  eras solo un sueño en el pensamiento de Dios, el apóstol Juan te oyó. Tu voz estaba fundida en la de una multitud que él describe:

 

1. Después de esto oí una gran voz de gran multitud en el cielo, que decía: ¡Aleluya! Salvación y honra y gloria y poder son del Señor Dios nuestro; 

2. porque sus juicios son verdaderos y justos; pues ha juzgado a la gran ramera que ha corrompido a la tierra con su fornicación, y ha vengado la sangre de sus siervos de la mano de ella.

3. Otra vez dijeron: ¡Aleluya! Y el humo de ella sube por los siglos de los siglos.

4. Y los veinticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes se postraron en tierra y adoraron a Dios, que estaba sentado en el trono, y decían: ¡Amén! ¡Aleluya! 

5. Y salió del trono una voz que decía: Alabad a nuestro Dios todos sus siervos, y los que le teméis, así pequeños como grandes.

6. Y oí como la voz de una gran multitud, como el estruendo de muchas aguas, y como la voz de grandes truenos, que decía: ¡Aleluya, porque el Señor nuestro Dios Todopoderoso reina! 

7. Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado. 

8. Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente; porque el lino fino es las acciones justas de los santos (Ap. 19: 1-8).

 

No aceptes que el enemigo de las almas te siembre confusión. Antes de que nacieras Juan te oyó; estabas allí, en el cielo.

 

 

Quieren terraformar Marte...

Terraformar Marte... Es el nuevo proyecto y grandes esfuerzos están en camino para hacer su atmósfera respirable, su entorno habitable, para construirle entonces casas con patios, desde donde se puedan ver los desiertos florecidos y sus  ríspidos valles de piedras y arenas devenidos para entonces en tierras cultivables.

Terraformar Marte... Llenarlo de pueblos altruistas, que no fijen fronteras, ni reclamen como suyos los callados cráteres. Un lugar sin tribunos ni partidos, sin violencias ni cárceles.

Eso sueñan los soñadores de sueños (Dt. 13:3). Eso esperan. No pudieron terraformar la Tierra; quieren terraformar Marte.

Teísmo contra deísmo; trascendencia contra inmanencia

Newton tenía una fuerte controversia con Leibniz acerca del papel de Dios en la creación. Este último acusaba al primero de tener una idea muy triste de Dios al estimar que su obra era más imperfecta que la de un buen relojero, que necesitaba dar cuerda continuamente a su reloj para que se mantuviera en funcionamiento. Estimaba que Dios echó a andar el mundo y desde entonces se ha desentendido de él. Navega así el universo por los mares del tiempo y no necesita más sostén que el de las leyes que en un principio Dios colocó. A esa corriente de pensamiento se le llama deísmo.  Newton, el genio físico más grande de todos los tiempos, con profunda belleza, defendía la idea de una acción permanente de Dios, Creador de un mundo, cuya actividad alimenta constantemente. Acusaba entonces a Leibniz de reducir el papel de Dios al de Deus otiosus (rey holgazán), que, una vez concluida la creación se retira de la escena.[1]

El lector debe tener cuidado de no confundir deísmo con teísmo. Aunque ambos términos compartan etimología común no son lo mismo. El teísmo es lo contrario del ateísmo; es la creencia en un Dios. El teísta acepta un Dios personal, creador y conservador del mundo, al cual trasciende. El deísmo (del latín Deus que significa Dios) es una creencia racionalista en la existencia de Dios o de un ser supremo, y según sus ideas, Dios creó el mundo, pero no se interesa por él, ni exige que lo adoren. Por lo general los deístas rechazan la religión revelada o tradicional. El deísmo creció en Inglaterra y Francia en los siglos XVII y XVIII. Acerca de él Lord Herbert de Cherbury, John Toland y otros tuvieron gran influencia en Inglaterra, y Benjamín Franklin en los Estados Unidos. Generalmente se asocia al filósofo francés Voltaire con el deísmo.[2]

El deísmo, como corriente racionalista, es confrontado por la Biblia. Esta nos presenta dos verdades importantes acerca de la relación de Dios con el mundo: el primero es su trascendencia y el otro es su inmanencia. Afirmaciones tales como la de Efesios 4:6, donde aparece: «…un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos…» nos señala el hecho de que este está separado del mundo y del hombre, encumbrándose sobre ellos, de acuerdo con la visión del profeta Isaías, capítulo 6, versículo 1. Al leer, sin embargo, el texto entero de Efesios 4:6 nos damos cuenta de que también se resalta con letras de oro la inmanencia de Dios: «…un Dios… por todos, y en todos…», indica que Dios existe en una relación tanto de trascendencia como de inmanencia respecto del orden creado. En ese estar «sobre todos» es el Dios trascendente, e independiente de su creación, autoexistente y autosuficiente, más allá del espacio y del tiempo. Por otra parte, en cuanto existe «por todos, y en todos», es inmanente a su creación (aunque distinto de ella), y esta es enteramente dependiente de su poder para continuar existiendo. Aparece en Colosenses 1:17: «…todas las cosas en él subsisten»  y  en Hechos 17:28: «Porque en él vivimos, y nos movemos y somos…». [3]  

El profeta Ezequiel en su visión inaugural (capítulo 1), hace énfasis en la trascendencia, movilidad y omnipresencia de Dios. Sin embargo, termina el libro con la afirmación de que la nueva Jerusalén se llamará «Jehová allí», recalcando otra vez la presencia local de Dios en el templo reconstruido (capítulo 48, versículo 35). [4] [5]. Los que exageran el primer concepto, el de la trascendencia de Dios, caen en el deísmo, del cual estamos hablando; los que exageran el segundo concepto, el de la inmanencia, caen en el panteísmo. El deísmo aparta a Dios completamente del mundo, mientras que el panteísmo lo absorbe completamente en él.[6]

 

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^[1] Ilya Prigogine. «Una nueva convergencia de la ciencia y la cultura». Correo de la UNESCO, mayo de 1988, p. 9.

^[2] M. A. Ramos. Nuevo Diccionario de Religiones, Denominaciones y Sectas. Artículo: Deísmo. Biblioteca Digital Libronix 3.0C, Disco compacto.

^[3] J, D. Douglas. Nuevo Diccionario Bíblico. Artículo: Creación. Biblioteca Digital Libronix 3.0C, Disco compacto.

^[4]W. M. Nelson, Nelson. Nuevo Diccionario Ilustrado de la Biblia, Biblioteca Digital Libronix 3.0C, Disco compacto.

^[5] J., Mc Dowell y D. Stewart, Answers to tough questions: Skeptics ask about the Christian faith, Thomas Nelson, Compact disk.

^[6] Myer Pearlman, Teología Bíblica y Sistemática, t. I, p. 50.

Me pareció precioso

José Martí conoció de cerca los trabajos de Carlos Darwin. Acerca de ellos escribió sobradamente, pero a diferencia del naturalista inglés, el célebre escritor cubano miró al mundo con humildad y nunca pretendió jactanciosamente, tener la última palabra en cuanto a los orígenes de la vida; tampoco creyó que hombre tuviera tal prerrogativa. Sobre esto escribió para La Opinión Nacional, el 15 de junio de 1882:

 

Mientras más pequeño es su germen, más grande aparece su Creador. No hay ofensa al Creador en suponer que hizo el mundo de uno u otro modo, o que desarrolla la vida por uno u otro procedimiento. Cuando los hombres discuten sobre esto, contradicen las opiniones de otros hombres. La palabra de Dios es la naturaleza, y la naturaleza no ha favorecido todavía a hombre alguno con la plena revelación de su misterio. ¡Que aparecen paralelamente y a un tiempo mismo en los seres vivos la vida espiritual y la material! ¡No ha llegado a demostrar eso aún la Historia Natural, ni a sospecharlo siquiera, aunque eso ha de ser lo cuerdo, porque todo ser vivo, aunque imperfecto, está dotado de un suma visible, mayor o menor, de vida espiritual! (1)

 

Un teólogo conservador rechazaría rápido el desequilibrio que aquí se evidencia cuando se ve a Martí dar más peso a la revelación general (natural) con relación a la revelación especial (la Palabra de Dios), pero, a más de esto lo que llama la atención es la afirmación noble que hace, en la que distingue un espíritu de vida en toda forma de creación. Y a eso llamó «lo cuerdo». 

Me pareció precioso. Y al leer a Martí, si lo quiere disfrutar, tiene que saber «entresacar lo precioso de lo vil» (Jer. 15:19).

 

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(1) José Martí. Sección Constante. La Opinión Nacional, 15 de junio de 1882. Obras Completas. T. 23, p. 316.

Nos parecemos a lo que releemos

Jorge Luis Borges dijo más de una vez: «Somos lo que leemos». Se estaba contraponiendo a las conocidas palabras de alerta de la educación dietética humana: «Somos lo que comemos». Sin demérito alguna a la obra del más universal de los escritores argentinos creo que le faltó precisión en lo que dijo, porque no somos lo que leemos, sino lo que releemos. Mucho de aquello que se lee se queda en el vacío de la desmemoria y deja de ser, diluido en un mar de nuevas lecturas que lo ahogan. Nos parecemos a lo que releemos; eso sí queda; un nuevo trillar define el surco en el pensamiento; la reiteración de una reflexión hace raigal la idea; esta marca para siempre la vida; se vuelve parte de nosotros, del hablar, del pensar, del sentir.

Por eso la Biblia no es un libro a leer en la secuencia escolar donde participan El Quijote o Los cuentos de Grimm. El santo libro de Dios tiene que influir para bien en la personalidad del que la lee, llenar su vida y condicionar hasta el último pensamiento. No es un libro a leer; es un libro a releer. Ojalá y entienda que no es lo mismo, porque no somos lo que leemos, sino lo que releemos.

A un hombre muy ocupado Dios dijo: «Nunca se apartará de tu boca este libro de la ley, sino que de día y de noche meditarás en él, para que guardes y hagas conforme a todo lo que en él está escrito; porque entonces harás prosperar tu camino, y todo te saldrá bien» (Jo. 1:8).  Era general de un ejército en guerra, estadista, jurisconsulto, padre, hermano; se llamó Josué. Su vida fue la relectura de aquella ley, que era el Pentateuco bíblico. Aquel libro llegó a ser parte de sí, como lo debe ser de ti.

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Acerca de la simultaneidad absoluta

Leyendo Como miro el mundo de A. Einstein, tropecé con la curiosa afirmación de que la relatividad con que se organizó su célebre cuerpo de ideas en la historia de la física teórica echaba por tierra el principio de la simultaneidad absoluta; es decir, que el crecido número de variables que influyen en la dinámica de los cuerpos físicos en los grandes espacios astronómicos, determina una identidad propia para cada uno en el comportamiento temporal y espacial. 

Nada poética la conclusión para los que aman pensar que «se mueve una estrella cuando arranco una flor»(1), a menos que se considere con ella la singularidad de todo, y la grandiosa idea de que solo Uno, el buen Dios, puede lograr la proeza de simultanear algo en los confines más remotos de Su creación. Entonces es bella la idea, como todo lo que le da gloria a Dios. 

«Bendito su nombre glorioso para siempre» (Sal. 72:19a).

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(1) Facundo Cabral. Me gustan los que callan. https://www.buscaletras.com/facundo-cabral/me-gustan-los-que-callan/ Accedido el 15 de enero de 2020, 12:38 AM.

Soledades

Crecen las emisoras, los canales, las transmisiones, 

crecen las conexiones, 

y con ellas, las soledades.

Crecen las aulas, los recintos, las bibliotecas, 

crecen las universidades, 

y con ellas, las soledades.

Crecen las ciudades, los pueblos, las sociedades, 

crece el número de gente, 

y con ellos, las soledades. 

Todo crece, 

también las soledades.

Orson Vila: La vida y el ministerio del más grande evangelista cubano de todos los tiempos

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Fui yo

El mal existe. Cuando nacimos ya estaba, y crecimos levantando muros de contención para que no nos destruyera.

Con frecuencia lo culpamos y lo usamos como pretexto. Detrás de cada tirador múltiple, de cada asesino en serie, hay uno que dice: «Me hicieron mucho mal». Y no es justo pensar así. Algunos atribuyen a Mario Benedetti haber escrito: «Cómo voy a culpar al viento del desorden que hizo, si fui yo quién abrió la ventana».

Ausencia

Qué esquela poética esa de Benedetti:  «...a la ausencia no hay quien se acostumbre  / otro sol no es tu sol / aunque te alumbre».

Personas que nunca se debieron ir, como los padres, los hermanos o los amigos más queridos se llevaron consigo un calor, que no puede volver.

Sabor de las comidas de una madre; seguridad en el regazo de un padre; correrías tempranas en las aventuras con los hermanos y los amigos.

Los soles que llegan, por nobles que sean, nunca alumbrarán igual.

¿Progresistas?

Dicen que son progresistas, pero sus métodos empujan a la sociedad por caminos probadamente retrógrados. 

Dicen que son progresistas, pero sus estrategias conducen a estancos, donde todo se pudre.

Dicen que son progresistas porque desean serlo o porque es bueno que otros piensen que lo son.

Y no sé es progresista porque se desee serlo o por validar un término que despierte mayor aceptación. Se es progresista porque la agenda de trabajo proyecta un futuro mejor.    

Idiomas

___Chino, ruso, alemán, español, francés, inglés, sonrisas, besos, abrazos...

___ Perdón..., creí que estábamos hablando de idiomas.

___ Si, eso hago; los menciono en orden de universalidad.

El pasado...

Paseo del Prado, La Habana, Cuba. 
Primeros años del siglo XX

¿Cómo se puede sentir nostalgia de un tiempo en que no se vivió? 

La imagen de arriba es del Prado habanero. Alguien la tomó a principios del siglo XX. ¿Qué sería de esas personas que allí aparecen, de sus vidas, sueños y esperanzas? 

¿Las conoceré algún día? 

Quizá ya las conocí, en los mismos sueños, en las mismas esperanzas...

Es escribir

Escribir es un acto de rebelión. Nace de la inconformidad con el mundo y cambia la lectura de la realidad. Escribir es proponer un crecer posible al tronco talado y un camino nuevo al reverdecer de sus hojas; es dibujar con palabras universos alternos a la vida sufrida de los hombres.

El nihilismo del escritor no es un suicidio social, todo lo contrario, es una revolución, y el estallido de cada palabra apunta a cambiar el orden de los tiempos. Desde la humilde centella de Exupéry hasta el rayo sublime de Balzac cada obra escrita redefinió el rutilar de las estrellas.

El silencio casi lúgubre del escritor recogido es la calma que precede a la tormenta. No fueron tribunos ni militares los que dictaron el rumbo a la historia; la espoleta que llevó al detonar de la revolución rusa no fue la voz de Lenin, sino la pluma de Dostoievski.

Así dijo el Altísimo a Isaías: «Ve, pues, ahora, y escribe esta visión en una tabla delante de ellos, y regístrala en un libro, para que quede hasta el día postrero, eternamente y para siempre» (Is. 30:8). Los peores enemigos de la fe lo tienen que reconocer: la Biblia cambió el mundo para siempre.

Amelia López Arroyo, con el Señor

En la mañana de hoy, viernes 3 de enero de 2025, despedimos de este lado de la vida a la hermana Amelia López Arroyo, madre de nuestro amado Rev. Agustín Campos, pastor de la bellísima Iglesia Casa de Oración en Longview, Texas, Estados Unidos.

La hermana Amelia nació el lunes 5 de enero de 1942. Su personalidad recia y austera sacó adelante a una familia de ocho niños desde el cruento desamparo que le trajo la viudez. Capitaneó con firmeza aquel hogar. Forjó en los ocho el carácter y la integridad y los empujó, con no poca violencia, a ser hombres y mujeres de bien. Nada disfrutó más en sus últimos años que ver las vidas de ellos realizadas.

Anduvo al calor del día la buena Amelia y fue madre mucho más que de sus hijos, de toda su comunidad; persona alguna se fue del hogar sin comer. Medió mil veces en favor de los que carecían de recursos para enfrentar los gastos médicos y nadie murió en sus predios por no tener medicamentos; movía la voluntad de todos y ay del que la enfrentara, porque ni siquiera sus hijos, hombres fornidos, podían resistirle la mirada.  

Era la fuerza sin la brutalidad, la autoridad sin el menosprecio, la alegría sin el escarnio. Los hermanos de la amada Iglesia de Longview la vieron convertirse una mañana y todos corrieron al comedor a ver el espectáculo sublime: aquel genio indoblegable estaba quebrantada bajo la presencia de Dios.  

Su despedida temporal de familiares y amigos tuvo lugar el viernes 27 de diciembre de 2024, en la bella ciudad de Longview. Sus últimos meses se llenaron con el amor de sus ocho hijos que, a la postrer despedida, le llenaron de besos el rostro, como si quisieran retener para siempre la memoria de los lejanos minutos en que los arropó entre sus brazos.

La tierna y bella congregación de Longview cercó a su pastor ante la infausta pérdida que, por más que se esperara, en lo humano no se podía aceptar, porque no fuimos hechos para morir. Y el culto fúnebre se llenó de Dios. La adoración sublime del grupo de alabanza y sus músicos, los testimonios de los familiares y la palabra bíblica ferviente del Pastor Campos tornaron aquellos minutos de tristeza en una sentida acción de gracias a Dios por la vida de esa madre, que trajo con su vida la vida de tantos; con ellos la del «Dulce Cantor de Longview, Rev. Agustín Campos»

«Estimada es a los ojos de Jehová la muerte de sus santos» (Sal. 116:15).

Con amor, reciba toda la familia nuestras más sentidas condolencias.

Rev. Octavio Ríos Verdecia 

Revda. Elízabeth de la Cruz de Ríos 

Dra. Elízabeth Ríos de la Cruz

Dra. Viria Ríos de la Cruz

Siquiera verlos...

Cuando niños nada queríamos más que crecer. En la medida que envejecemos por nada sentimos más añoranza que por aquellos días de la infancia. 

Si pudieran volver, siquiera verlos con más nitidez en el recuerdo, aunque sea para desde allí volver a desear crecer...

Eso es, en esencia

Ese despeñar de etiquetas con el que buscan mantener veladas las esencias.

No es esquizofrenia paranoide; es posesión demoniaca.

No es depresión psicótica; es posesión demoniaca.

No es epilepsia idiopática; es posesión demoniaca.

No es homosexualidad, travestismo o transexualidad; es posesión demoniaca.

Jimmy Carter (1924-2024)

Ciclones en Cuba en los últimos cincuenta años

Esta es la lista ordenada cronológicamente de los ciclones que azotaron Cuba entre 1969 y 2022.

1. Camile (1969)

 En la historia de huracanes de Cuba, tenemos el más antiguo de 5 décadas. El 14 de agosto de 1969, el huracán Camile atravesó la Isla de la Juventud, sin ocasionar mayores daños.

2. Agnes (1972)

 El 15 de junio de 1972, Agnes, de categoría 2, pasó por la ínsula sin

ocasionar daños de importancia.

3. Laura (1972)

 El 17 de noviembre de 1972, Laura (de categoría 3 y rachas de 126 km/h) obligó a evacuar a más de 3000 personas en la Isla de la Juventud.

 4. David (1979)

 En 1979, llegó el huracán David (de Categoría 5 y vientos máximos de 281 km). No tuvo consecuencias graves en Cuba, pero dejó 2000 fallecidos en República Dominicana.​

5. Frederic (1979)

En 1979, el huracán Frederic (de categoría 4 y vientos máximos de 200 km/h) ocasionó graves inundaciones y daños a la agricultura en Cuba. Durante su trayectoria una vez más se vio afectada Dominicana, la región occidental de Cuba y el norte del Golfo de México.

6. Kate (1985)

En 1985, el huracán Kate (de categoría 2 con vientos máximos 195 km/h) afectó 7 provincias antillanas. Además, unas 360.000 personas fueron evacuadas en Cuba. Luego, se movilizó hacia Florida causando pérdidas materiales, y dejando 15 fallecidos.

7. Gilber (1988)

En 1988, fue catalogado como el huracán del siglo, de una categoría 5, con vientos máximos de 295 km/h y presión mínima 888 hPa. Dejó más de 300 muertes.

8. Lily (1996)

El huracán Lily (de categoría 2) llegó a la isla en 1996 y ocasionó muchos daños en la agricultura, en la Isla de la Juventud y la provincia de Matanzas.

9. Georges (1998)

Georges afectó el oriente de Cuba, en 1998. Fue un huracán de categoría 4, con vientos de 250 km/h. La Española fue el lugar más afectado, con 604 fallecimientos.

10. Irene (1999)

En octubre de 1999, Irene, de categoría 2, atravesó la Isla de la Juventud, sin ocasionar daños de importancia.

11. Michelle (2001)

Michelle (de categoría 4 y vientos máximos de 220 km/h) llegó a  Cuba, en 2001, provocando inundaciones. Este huracán afectó a Honduras, Nicaragua, Isla de la Juventud, el centro de Cuba y las Bahamas, provocando inundaciones y más de 30 fallecimientos.

12. Isidore (2002)

El huracán Isidore (de categoría 3 y vientos de 205 km/h) afectó la Isla de la Juventud y Pinar del Río. Entre las zonas más afectadas estuvo Jamaica, una vez más, Isla de la Juventud, Pinar del Río, el estado mexicano de Yucatán y Louisiana en EE. UU.. Como resultado, este fenómeno provocó la muerte de 7 personas.

13. Lili (2002)

El huracán Lili (de categoría 4) afectó el occidente de Cuba, en 2002.

14. Charley (2004)

Charley (de categoría 4 tuvo y vientos de 240 km/h) es de los huracanes que más ha afectado Cuba, con 35 víctimas fatales. También afectó Jamaica, Islas Caimán y Florida. Este fenómeno de categoría 4 tuvo vientos de 240 km/h y además provocó 35 fallecimientos.

15. Ivan (2004)

El huracán Ivan (de categoría 5 y vientos de 270 km/h) afectó el extremo occidental de Pinar del Río. Como resultado, ocasionó más de 90 muertes y afectó Granada, Barbados, Tobago, San Vicente y las Granadinas, Venezuela, Jamaica, Gran Caimán, Pinar del Río y EE. UU.

16. Dennys (2005)

El huracán Dennys (de categoría 4) afectó el sur de Cuba, en 2005, provocando más de 90 fallecimientos y destruyó miles de viviendas.  También, afectó a Granada, Haití, Jamaica, toda la región sur de la  Isla de Cuba y la Florida.

17. Rita (2005)

Rita (de categoría 5 y vientos máximos 290 km/h) fue el ciclón tropical más intenso del golfo de México. Afectó el norte de Cuba. Este evento perjudicó el norte de Cuba, el Sur del estado de Florida y también la zona norte del Golfo de México, la más afectada.

18. Wilma (2005)

En octubre, el huracán Wilma (de categoría 5 y vientos de 295 km/h) fue el huracán más intenso sobre el Atlántico, dejando más de 100 muertes en el estado de Yucatán, de México. También, afectó el occidente de Cuba.

Un dato particular de este huracán es que dada la incidencia de sistemas detectados en la temporada (21 tormentas), se alcanzaron récords en ese año. Por lo tanto, uno de ellos fue el alcanzar por primera vez la letra W en la inicial para denominar a un huracán.

19. Ernesto (2006)

El huracán Ernesto (de categoría 2) afectó el oriente de Cuba. También, afectó el oriente de Cuba, Haití y además, la Florida. Sin duda, los mayores daños económicos se evidenciaron en Estados Unidos, mientras que en Haití se reportaron 5 fallecimientos.

20. Gustav (2008)

En agosto, el huracán Gustav (de categoría 5 y vientos de 340 km/h) provocó inundaciones en la Isla de la Juventud y Pinar del Río. Causo el deterioro de más de 500.000 viviendas. Asimismo, los países más perjudicados por Gustav fueron República Dominicana Haití y Jamaica donde se registraron más de 86 muertes. También, Isla de la Juventud, Pinar del Río y los estados de Louisiana y Florida se vieron afectados por este huracán.

21. Ike (2008)

El huracán Ike (de categoría 4 y vientos de 230 km/h) afectó el oriente de  Cuba y Pinar del Río. Fue el segundo de los huracanes que afectaron a Cuba en 2008 es Ike, el cual se formó en agosto y tuvo vientos de 230 km/h. También, afectó las Islas Turcas, Caicos, La Española, el oriente de Cuba y Pinar del Río y arrojó 145 fallecimientos.

22. Paloma (2008)

El huracán Paloma (de categoría 4) afectó la provincia de Camagüey, sin dejar pérdidas humanas. También impactó en Jamaica y las Islas Caimán. Afortunadamente, no hubo pérdidas humanas aunque en Santa Cruz del Sur en Cuba varias viviendas sufrieron daños.

23. Sandy (2012)

Sandy (de categoría 2 y vientos de 175 km) forzó la evacuación de miles de cubanos, en 2012. Igualmente, llegó a las Bahamas y a Estados Unidos. Además, los efectos de este evento fueron catastróficos, desencadenando la muerte de al menos 287 personas.

24. Matthew (2016)

Matthew (de categoría 5 y vientos de 260 km/h) afectó Baracoa, dejando graves daños en viviendas. Asimismo, los lugares más afectados fueron las Antillas Menores, Jamaica, Haití, Florida, y en Baracoa (Cuba) causó graves daños en viviendas.

 25. Irma (2017)

 El más reciente, en la historia de huracanes de Cuba, fue Irma (de categoría 5 y vientos de 295 km/h) ocasionó daños en 13 provincias: 158.000 viviendas con daños, 14.000 derrumbes y 10 fallecidos. Asimismo, afectó las Antillas menores, sobre todo Barbuda, San Bartolomé y San Martín, Puerto Rico, Dominicana, Cuba y la Florida.

Este ha sido uno de los huracanes más fuertes de los últimos tiempos que provocó daños en 13 provincias antillanas. Además, durante su paso de 72 horas por la costa norte, afectó más de 158.000 viviendas, produjo 14.000 derrumbes y 10 fallecidos.

 26. IDA (2021)

El Ciclón llegó a Cuba convertido en huracán, de categoría 1, en las provincias de Pinar del Río y la Isla de Juventud. Miles de personas fueron evacuadas y dejó pérdidas materiales como caída de árboles, tendidos eléctricos y telefónicos, daños en cultivos, y perdida de cubiertas en instalaciones y viviendas.

Por último, queda claro que Cuba no está para nada exenta de sufrir los agravios de los huracanes, y en las últimas décadas se han registrado decenas. Aunque unos han sido más graves que otros, han formado parte de momentos difíciles y también dolorosos que los antillanos han tenido que vivir.

27. IAN (2022)

En septiembre, el huracán IAN, un ciclón de categoría 3, ocasiono la muerte de tres personas y graves daños materiales en Pinar del Río y el Municipio Especial Isla de la Juventud donde la lluvia y fuertes vientos que causaron graves inundaciones, y la destrucción de viviendas, edificaciones, sembradíos y más.

En Mayabeque, Artemisa y La Habana, los fuertes vientos del huracán Ian causaron estragos, derribando árboles, postes eléctricos, y causando daños en las viviendas.

La isla se quedó sin electricidad durante varios días, mientras que, los aeropuertos y ferrocarriles suspendían todas sus operaciones aéreas. Cuba estuvo sin servicio eléctrico por varios días.

      

                       

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Tomado de: Redacción. DimeCuba. «Huracanes que han afectado a Cuba en los últimos 50 años». Publicado: septiembre 30, 2022. https://www.dimecuba.com/revista/cuba-tiempo/huracanes-cuba/ Accedido: 16 de diciembre de 2024, 5:32 p.m.

Dios es la respuesta a nuestras perplejidades

Su eternidad trasciende a todas las preguntas. Su amor infinito envuelve nuestras dudas más profundas. Cuando el alma se agita en lo incomprensible, Dios ministra la paz de Su Ser inmutable, y rutila como un faro en las oscuridades del pensamiento. 

En Él, lo que parece confusión encuentra propósito, y el vacío de la incertidumbre se llena con la certeza de Su presencia. Su sabiduría no solo alumbra el camino, sino que da sentido al  hecho mismo de andar, recordándonos siempre que, en las manos del Creador, nuestras perplejidades no son sino invitaciones a confiar.

Nada nos desconcierta y ensombrece como ver que somos «un pálido punto azul» perdido en la vastedad de un universo oscuro y vacío. La perplejidad de mirar al cielo estrellado solo termina cuando oímos y creemos las palabras del Señor Jesús, Unigénito Hijo de Dios: «No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí» (Jn. 14:1). 

 

Aquella frustrada ilusión que fue Babel

La Torre de Babel, narrada en el libro del Génesis (11:1-9), representa un símbolo de la ambición humana y la búsqueda de poder colectivo sin la guía divina. Después del Diluvio, la humanidad hablaba un solo idioma y vivía unida. Decidieron asentarse en una llanura en la región de Sinar, Mesopotamia y construir una ciudad con una torre cuya cúspide llegara al cielo. Este proyecto tenía dos objetivos principales: evitar ser dispersados por la tierra y hacerse un nombre, es decir, alcanzar fama y poder.

La construcción de la torre simboliza la arrogancia humana y el deseo de alcanzar la divinidad. Pretendían superar sus limitaciones mortales y alcanzar el cielo, un acto que desafiaba la soberanía divina. En respuesta, Dios intervino para frenar este acto de orgullo y rebeldía. Confundió sus lenguas, de modo que ya no pudieran entenderse entre sí, lo que los obligó a abandonar el proyecto y dispersarse por toda la tierra.

El relato de Babel también ofrece una explicación teológica del origen de las diferentes lenguas y culturas del mundo. Más allá del castigo, la dispersión puede interpretarse como una reafirmación del plan divino para la humanidad: que se multiplique y llene la tierra. En términos espirituales, Babel es un recordatorio de que los proyectos humanos que excluyen a Dios tienden al fracaso, y resalta la importancia de la humildad y la dependencia en el Creador.

Por último, este relato ha inspirado numerosas reflexiones culturales y teológicas sobre los peligros del orgullo y la unidad mal dirigida, así como sobre la diversidad como parte del diseño divino.

Acerca de los orígenes del apellido Ríos

El apellido Ríos es un apellido toponímico que tiene su origen en las regiones de habla hispana, especialmente en España. Su significado se asocia directamente con accidentes geográficos relacionados con los ríos, ya que la palabra "río" proviene del latín rivus, que significa "corriente de agua" o "arroyo".

En España, el apellido surgió como una forma de identificar a las personas que vivían cerca de ríos, arroyos o fuentes de agua. Debido a la abundancia de estos accidentes geográficos, el apellido aparece en varias regiones, especialmente en Galicia, Castilla, Andalucía y Extremadura. La mayoría de las familias con este apellido tienen raíces en áreas donde los ríos eran una parte importante del paisaje o de la economía local.

Con la llegada de los colonizadores españoles a América, el apellido Ríos se extendió ampliamente en el continente. Muchas personas con este apellido establecieron linajes en países como México, Colombia, Argentina, Chile, Perú y otros, consolidándolo como uno de los apellidos más comunes en el mundo hispano.

Algunas variantes relacionadas incluyen apellidos como Del Río, Rivas y Rivera, que también tienen un origen toponímico vinculado al agua.

El río Sena

El río Sena es famoso por razones históricas,  culturales y geográficas. Atraviesa el corazón de París y otras regiones importantes de Francia y tiene una conexión profunda con la identidad del país. A continuación, algunos de los aspectos más destacados:

1. Ubicación icónica

El Sena cruza París, una de las ciudades más emblemáticas del mundo, dividiendo la capital en la margen izquierda (rive gauche) y la margen derecha (rive droite).

A lo largo de sus orillas se encuentran algunos de los monumentos más famosos del mundo, como la Torre Eiffel, la Catedral de Notre Dame, el Museo del Louvre y el Pont Neuf.

2. Patrimonio cultural

Las orillas del Sena en París fueron declaradas Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1991 debido a su importancia histórica y arquitectónica.

Es un símbolo de inspiración para artistas, escritores y cineastas. Aparece en obras de autores como Víctor Hugo y en cuadros de pintores impresionistas como Monet y Renoir.

3. Paseos y turismo

Los paseos en barco por el Sena (los famosos bateaux-mouches) son una de las actividades turísticas más populares, ofreciendo vistas incomparables de París.

4. Historia y comercio

Desde la antigüedad, el Sena fue una importante vía de comercio, facilitando el desarrollo de París como centro económico y político.

Ha sido testigo de eventos históricos como la coronación de reyes, las guerras napoleónicas y la ocupación alemana durante la Segunda Guerra Mundial.

5. Romanticismo y simbolismo

El Sena ha sido asociado con el amor y el romanticismo, con parejas paseando por sus puentes o sentadas a lo largo de sus márgenes.

El mejor concepto de sabiduría

Lo atribuyen a Einstein, pero no aparece en sus obras, al menos en las clásicas; no se parece tampoco a su estilo en El mundo como yo lo veo o a su humanismo en Ideas y opiniones y Mis últimos años. ¿Quién haría esa afirmación? Es la más formidable diferenciación entre la inteligencia y la sabiduría. Así versa: «La inteligencia resuelve el problema, la sabiduría lo evita».

Vaya cosa. Resumieron decenas de cartillas en un renglón. Hay gente así, que tiene mucha capacidad de síntesis, o que ha comprendido tan bien un asunto que puede reducirlo a una mínima expresión en la que no se escapa nada esencial. Eso tiene que ver con ese: «No entiendes realmente algo hasta que eres capaz de explicárselo a tu abuela». También lo atribuyen a Einstein, pero ¡tampoco está en sus obras! ¿No te desesperan los apócrifos?

Parece que la sabiduría viene de arriba. Su fuente está en el cielo. El apóstol Santiago escribió: «Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada» (Stg. 1:5). Esto la coloca al alcance de todos, porque todos podemos pedir a Dios.

De modo que la inteligencia es maravillosa, pero puede no estar en todo el mundo; para remate de complicaciones Howard Gardner descubrió que hay un montón de ellas: inteligencia matemática, lingüística, espacial, social, emocional...; el que tiene una no suele tener mucho de otra. Pero hay algo que sí está al alcance de todos y es superior; es la sabiduría. 

Juan 14:14

En Juan 14:14, Jesús dice a sus discípulos: "Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo haré".

Con esas palabras Jesús reafirma el poder de la oración hecha en Su nombre, e invita a los creyentes a cultivar una relación de confianza plena en Él. Pedir en Su nombre no significa simplemente pronunciarlo al final de una oración, es más que eso, es alinearse con Su voluntad, Su carácter y Sus propósitos divinos.

La promesa de que Jesús hará lo que se pida en Su nombre también refleja Su unidad con el Padre. A través de esta declaración, Jesús asegura que los creyentes tienen acceso directo a Dios en Él. Esto es un consuelo profundo para quienes enfrentan desafíos.