Los dos temas predominantes en la carta a los Filipenses son:
A. El evangelio; Pablo se refiere a él nueve veces. Utiliza expresiones como:
o “vuestra comunión en el evangelio” (1:5);
o “confirmación del evangelio” (1:7);
o “el progreso del evangelio” (1:12);
o “la defensa del evangelio (1:17);
o “como es digno del evangelio” (1:27);
o “combatiendo juntamente por la fe del evangelio” (1:27);
o “ha servido conmigo en el evangelio” (2:22);
o “combatieron juntamente conmigo en el evangelio” (4:3);
o “al principio de la predicación del evangelio” (4:15).
No se da definición alguna de la resurrección en Filipenses, pero el corazón del evangelio está contenido en dos frases que dan respectivamente los aspectos histórico y personal:
o “…haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz” (2:8c);
o “y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe” (3:9).
La primera declaración es la base de las buenas noticias respecto a que Cristo murió por los hombres; la segunda asegura a los hombres que pueden poseer la justicia de su Salvador ante la presencia de Dios.
B. El gozo. Pablo se regocijaba con:
o Cada recuerdo de los filipenses (1:3);
o porque Cristo era predicado sinceramente, o por pretexto (1:18);
o por el crecimiento de la humildad de sus seguidores (2:2);
o por los sacrificios personales que aún podían sobrevenirle por causa de Cristo (2:17);
o por los regalos y buena voluntad de sus amigos (4:10).
A través de toda la epístola se transparenta el sublime gozo de la fe en abierto contraste con su sombría reclusión carcelaria.
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Inspirado en: Merrill C. Tenney. Nuestro Nuevo Testamento: Estudio panorámico del Nuevo Testamento. Edición revisada y aumentada. Grand Rapid. Michigan. Editorial Portavoz, 1989, pp. 385-388.
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