Definir es limitar

Dicen que toda definición implica una limitación. Parece ser verdad. El enunciado de lo que es algo es, crea límites con lo que no es. 

Los límites devienen como cosas necesarias para entender el mundo. El sol no es la luna; ni los planetas, estrellas. La tierra limita al mar, la tarde al crepúsculo, la vida a la muerte y la eclosión floral al siguiente marchitar del lirio. Tales exclusiones se limitan entre sí y definen ámbitos. De ellos no podemos prescindir.

Pero los hombres pugnan también por definirse, y al hacerlo se limitan, y enrumban sus vidas hacia la más penosa de las crisis: la de identidad. Los seres humanos, en la semejanza que de sí Dios les dio, son mucho más que todo lo que ellos mismos puedan decir. Mucho yerra la astrología: el hombre es más de lo que de él puedan decir las estrellas; el más depravado lleva en sí la imagen de Dios (Gn. 1:27).  

Qué decir de los que quieren definir a Dios. Si definir es limitar ¿alguien puede pensar un tiempo en que no estuvo Aquel que es Eterno? Si definir es limitar ¿alguien puede sugerir un espacio donde no se desborde Aquel que es infinito? Si definir es limitar ¿alguien puede hablar de algo que no pueda el Omnipotente o no sepa el Omnisciente? ¿Alguien puede definir a Dios?

Nombrar es definir, y solo el Altísimo pudo hacerlo de sí cuando alguien le preguntó cómo se llamaba; era preguntarle cómo se definía. Él contestó: «Yo soy el que soy» (Ex. 14).

Se siente tan sincero.

En su célebre recopilación de prosas y poesías, El caminante, en «Tiempo lluvioso», 1918, Hermann Hesse estalla en mil pedazos, cuando escribe:

 

Todo está dentro de ti, el oro y el barro, el deleite y la pena, la risa infantil y la angustia mortal. ¡Acéptalo todo, no te aflijas por nada, no intentes rehuir nada! No eres un burgués, tampoco eres un griego, no eres armónico y dueño de ti mismo, eres un pájaro en plena tormenta. ¡Déjala rugir! ¡Déjate llevar! ¡Cuánto has mentido! ¡Cuántos miles de veces, incluso en tus libros y poesías, has fingido ser el armonioso y sabio, el feliz, el iluminado! ¡Lo mismo han fingido ser los héroes al atacar en la guerra, mientras las entrañas temblaban! ¡Dios mío, qué simiesco y fanfarrón es el hombre, sobre todo el artista, sobre todo el poeta, sobre todo yo! (1)

Se siente tan sincero. Debían leerlo aquellos que, desde el estrado, buscan imponerse como dechados de perfección o soñadores paradigmas. Desde los momificados faraones de Egipto hasta el último lidercillo, eso fueron: «fanfarrones de oficio». 

Bien se escribió en el Salmo 53: 

1 Dice el necio en su corazón: No hay Dios.

Se han corrompido, e hicieron abominable maldad;

No hay quien haga bien.

2 Dios desde los cielos miró sobre los hijos de los hombres,

Para ver si había algún entendido

Que buscara a Dios.

3 Cada uno se había vuelto atrás; todos se habían corrompido;

No hay quien haga lo bueno, no hay ni aun uno.

El único héroe que ha existido es el Señor Jesucristo. Nadie robará su gloria, ni ocupara su lugar.

 

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(1) Traducción del alemán de Pilar Giralt. Segunda cita. Primer párrafo de la segunda cita.

 

Cinco consejos para hacer de la lectura un aliado

En un mundo lleno de distracciones digitales, leer puede parecer anacronico, pero la lectura meditada es necesario para la construcción del acerbo cultural de la vida. Algunos consejos para estimularla son:

1. Empieza con temas que te apasionen

No necesitas leer clásicos o difíciles para comenzar. ¿Te gustan los los misterios? Busca libros relacionados con esos temas. Es clave disfrutar.

2. Crea un hábito diario

Dedica 10-15 minutos al día a leer. Puede ser antes de dormir, en el transporte público o mientras desayunas. La constancia es más importante que la cantidad.

3. Lleva un libro contigo siempre

Un libro en tu mochila o una aplicación de lectura en tu teléfono puede salvarte de esos momentos muertos, como esperar en una fila o durante un viaje.

4. Explora diferentes formatos

Una alternativa al libros físicos son los audiolibros o eBooks. 

5. Busca comunidades de lectura

Unirte a un club de lectura, presencial o virtual, te permitirá compartir opiniones, conocer recomendaciones o motivarte.

La lectura no solo mejora tu vocabulario y comprensión, también te conecta con ideas, culturas y experiencias únicas. ¡Empieza hoy y descubre el poder de las palabras!

También está en el futuro

El 20 de noviembre de 2018, oraba en la tarde cuando tuve una visión; no fue un sueño, estaba despierto y muy lúcido. Vi de golpe el portal de una casa; era de madera; tenía dos pilares (columnas) a los lados; estaban cerrados arriba por un arco, también de madera. Eso vi, nada más. La visión se desvaneció. La conté a mi esposa y quedamos largo rato pensando qué podría significar. Tomé nota de todo. 

Pasaron tres días; el sábado 24 de noviembre, cercano al mediodía, manejábamos rumbo a la Ciudad de Marshall, Texas. Debíamos estar en una confraternidad seccional. El flujo vial estaba tranquilo; todo parecía estar bien cuando, de pronto, se oscureció el cielo, una lluvia torrencial nos vino encima y aires muy violentos comenzaron a empujar el auto de un lado a otro: estábamos en el epicentro de un tornado.

Perdí toda la visibilidad. Temiendo ser golpeados por un vehículo mayor, buscamos una salida de la carretera. Mi esposa vio, próxima a nosotros, la boca de un camino de piedras, estrecho y desolado. Entramos como pudimos, y ya cerca de una casa, al final, detuvimos el auto y apagamos el motor. 

Nos despejamos un poco, el viento se calmó y la lluvia redujo la intensidad de su azote. Fue entonces que nos sorprendimos al ver, a través del parabrisas, lo que teníamos delante: era el portal y la casa de la visión; allí estaba hasta en el último detalle.

En las arenas revueltas de tu vida pasada, estuvo Jesús. Cruzó contigo díscolas ventiscas y te ayudó a llegar a la tibia aldea en que vives hoy. Pero hay algo más: Jesús está en tu futuro. Lo aprendí aquel mediodía. Él nos mostró que estuvo en el lugar de mi refugio mucho antes de nosotros llegar; nos empujó hacia allí tres días después.

Así nos ama el Señor. Pudo evitar el tornado, pero era necesario que aprendiera que, como está en el pasado y el presente, así está en el futuro, «porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía» (Ap. 19: 10b).

Nada es más importante que recibirle como Salvador personal y vivir la experiencia de un nuevo nacimiento. Déjale tomar las riendas de tus horas por venir, porque Él está en el trino futuro de la alondra, y más allá de tu postrer suspiro.

 

Vaya concepto para la salud

Vaya concepto con el que tienen que tropezar los enemigos del pesimismo endémico: «La salud es un estado precario que no presagia nada bueno». Es de Jules Romains en la obra de teatro Knock o el triunfo de la medicina, de 1923. 

Jorge Luis Borges, bromeando la cita al toser, en una entrevista con Antonio Carrizo.

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https://www.threads.net/@baltasaraguilar/post/DCRMynwx-3d/la-salud-es-un-estado-precario-que-no-presagia-nada-buenojules-romains-en-knock-

 

Dios ve, recuerda y recompensa

Texto: "Porque Dios no es injusto para olvidar vuestra obra y el trabajo de amor que habéis mostrado hacia su nombre, habiendo servido a los santos y sirviéndoles aún" (He. 6:10).

Introducción

Trabajo historia eclesiástica y veo que la queja común del ministro jubilado es que lo olvidaron. 

I. Olvidar es una injusticia y Dios es justo.

La memoria de Dios es perfecta y es eterna.

Los libros se escriben para no olvidar: "Entonces los que temían a Jehová hablaron cada uno a su compañero; y Jehová escuchó y oyó, y fue escrito libro de memoria delante de él para los que temen a Jehová, y para los que piensan en su nombre". Malaquías 3:16.

"Por tanto se dice en el libro de las batallas de Jehová: Lo que hizo en el Mar Rojo,Y en los arroyos de Arnón" (Nm. 21:14).

Libros de Dios

Apocalipsis 20:12: "Vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras".

Apocalipsis 20:15: "Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego".

II. Dios recuerda nuestra obra y trabajo de amor.

El amor a Dios es la única moneda de valor que circula en el Reino de los cielos.

Amar a Dios y a nuestro prójimo son los dos grandes mandamientos (Mateo 22:37-39).

La palabra amor aquí viene del griego agape, que define un amor desinteresado, que busca el bienestar del otro sin esperar nada a cambio.

Ejemplos bíblicos:

El servicio de María al ungir los pies de Jesús (Juan 12:3).

El sacrificio de los primeros cristianos por los necesitados (Hechos 2:45).

Pregunta reflexiva:

¿Estamos sirviendo con amor genuino o buscando algún beneficio personal?

III. Nuestro trabajo es servir a Dios y servir a los santos y seguir sirviendo.

"Los santos" se refiere a los creyentes, nuestra familia en Cristo.

El llamado a servir no tiene fecha de caducidad; es un estilo de vida.

Desafío:

En ocasiones, servir a otros puede ser difícil:

Tal vez enfrentemos rechazo o ingratitud y el olvido.

Pero Dios no lo olvida.

Quizás nos sintamos agotados o desanimados.

Hebreos 6:10 nos anima a seguir adelante, sabiendo que Dios valora nuestro esfuerzo y nuestro trabajo en el Señor no es en vano (1 Corintios 15:58).

Cita inspiradora.

Jesús mismo dijo: "En cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis" (Mateo 25:40).

Conclusión

Hebreos 6:10 es un llamado a la acción:

1. Dios es justo y no olvidará nuestro trabajo y amor.

2. Nuestro servicio debe ser una expresión de amor sincero hacia Él y hacia los demás.

3. Debemos perseverar, sabiendo que nuestra labor tiene un impacto eterno.

¿En qué áreas de la vida necesita oír las palabras «esfuérzate y anímate»?

«Mira que te mando que te esfuerces y seas valiente; no temas ni desmayes, porque Jehová tu Dios estará contigo en dondequiera que vayas» (Jos. 1: 9). Josué necesitó oír esas palabras en los umbrales de una guerra. Tendría que capitanear su pueblo en la conquista de una Tierra Prometida. ¿En qué áreas de la vida necesitamos nosotros oírlas nosotros? ¿Sobre qué experiencias deben colocarse las palabras «esfuérzate y anímate»? ¿Metas profesionales o laborales, quebrantos financieros, rebeldías en los hijos, incomprensiones en los líderes o hermanos en la fe, quebrantos nacidos de la propia familia natural?

Creo que no hay un ser humano que pueda prescindir de tales encomios, porque de este lado de la vida todos luchamos contra desequilibrios que nos asedian y perturban a diario. Y llegada cierta condición del camino, si hay algo que se nos escurre entre las manos es el ánimo. Por eso en algún área de la vida siempre será pertinente recibir las palabras que un día llegaron a Josué. En él fueron órdenes; lo sean en ti: «Mira que te mando que te esfuerces y seas valiente; no temas ni desmayes, porque Jehová tu Dios estará contigo en dondequiera que vayas».

¿Tenía ombligo Adán?

¿Tenía ombligo Adán? Aunque parece una pregunta dirigida a niños, la idea de si Adán tenía ombligo ha sido tema de debate entre teólogos, filósofos y hasta científicos. Desde una perspectiva literal, si seguimos la historia del Génesis, Adán fue creado directamente por Dios y no nació de una madre humana, por lo que no habría tenido un cordón umbilical ni su huella residual en un ombligo.

Pero algunos ven en la pregunta una metáfora sugerente: ¿cuánto de la historia o la apariencia de un ser se crea desde el inicio, y cuánto surge de su proceso de formación? En un sentido más poético, el ombligo es una marca de nuestra conexión con la vida y con los que nos precedieron; si Adán tenía o no ombligo es casi secundario frente a lo que representa: nuestra conexión con el origen y el misterio de la existencia humana.

Psalm 23

One of the most widely read and beloved psalms in the Bible is Psalm 23, often referred to as "The Lord is My Shepherd." Its comforting message of trust in God, guidance, and provision resonates deeply with people across different cultures and circumstances. The opening lines, "The Lord is my shepherd; I shall not want," are especially well-known.

It’s frequently read at funerals, during moments of personal reflection, or in times of need for reassurance. 

Schopenhauer, Pablo y la aparente libertad

La frase del filósofo alemán Arthur Schopenhauer (1788-1860): "Un hombre puede hacer lo que quiere, pero no puede querer lo que quiere" refleja su visión filosófica sobre la voluntad y la libertad. Hoy tropezaba con ella mientras leía el Cómo veo el mundo, de Einstein.

Según Schopenhauer, las personas pueden actuar libremente en función de sus deseos (es decir, pueden hacer lo que quieren), pero no pueden decidir qué es lo que desean en primer lugar (no pueden querer lo que quieren).

En otras palabras, Schopenhauer sostiene que los deseos y motivaciones no se pueden elegir, surgen de nuestra naturaleza, están determinadas por factores más profundos, como la biología, el carácter, y el contexto en el que vivimos. Podemos elegir cómo actuar en respuesta a los deseos, pero no elegimos qué deseos experimentar.

Esta idea tiene implicaciones importantes en su filosofía, ya que se relaciona con su concepto de la voluntad, una fuerza irracional y universal que, según él, impulsa toda la existencia. Para Schopenhauer, nuestra aparente libertad de acción no es realmente una libertad en sentido pleno, ya que está limitada por esa voluntad subyacente que no controlamos.

Bueno, por ese camino se puede justificar todos desatinos de la conducta. Para Einstein era una alivio de consciencia; para el apóstol Pablo, no: él se debate en profundidades mayores a aquellas en las que se movió el filósofo alemán, cuando escribe a los romanos, en Romanos 7:17-24:

De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en mí.

Y yo sé que en mí, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien está en mí, pero no el hacerlo.

Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago.

Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en mí.

Así que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal está en mí.

Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios;

pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros.

¡Miserable de mí! ¿quién me librará de este cuerpo de muerte?

Dios reveló su futuro

Satanás a ti: «Yo conozco tu pasado».

Tú a Satanás: «Yo conozco tu futuro».

«Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos» (Ap. 20:10).

Pausas

No es un mero detener en el camino; la pausa sincroniza y dimensiona.

Es necesaria cuando la creatividad está bloqueada. Al perder de vista el punto del horizonte al que se iba, o al dejar de oír la voz que te guiaba, o al confundir el sentido del esfuerzo que se hacía, es necesaria la pausa.

José la tuvo en la cárcel; David, en el destierro; Elías, bajo el enebro.

Las pausas recalibran, energizan, enfocan.  

«Venid vosotros aparte a un lugar desierto, y descansad un poco» (Mr. 6:31), dijo el Señor a sus discípulos tras verlos vivir jornadas agitadas. Ellos querían seguir, y Él los detuvo; impuso una pausa a sus caminos, y se fue con ellos, porque Jesús también está en las pausas.

No, Jesús no terminó contigo. Es solo una pausa, y Él está en ella.

La tarde en que Campos le habló de Cristo a Sabino «el terrible»

Hay testimonios que merecen ser oídos y guardados en el corazón, porque recuerdan a ese abrir de caminos en un bosque tupido, y este es uno. Se lo oí a mi hermano en Cristo, el Rev. Agustín Campos, Pastor de la Obra en Longview y, por veinte años, Secretario de la Sección. Lo contó ante el cuerpo ministerial, los líderes y los hermanos en la fe presentes en la Confraternidad de Educación Cristiana de la sección Tyler, Texas, reunida el sábado 2 de noviembre de 2024, en la sede del Templo de las Asambleas de Dios en la bella Ciudad de Mineola. Así dijo el bueno de Campos:

 

Por tres días no pude dormir. El Espíritu Santo me decía que debía ir y predicarle a Sabino Barrios. ¿Qué problema había con eso? ¡Pues que Sabino Barrios era terrible! Yo era mayordomo de él en el trabajo y teníamos buena comunicación, pero aquel hombre era terrible, de esos que uno dice: «A este no hay quien lo saque del infierno». Pero mientras más resistencia yo hacía más me presionaba el Espíritu. No podía dormir. Aquel hombre era malo y nuestro barrio era pura corrupción. Vaya cosas las que me decía Sabino todos los días. No se puede imaginar. Terminé diciéndole al Señor: «Bueno, para que me dejes dormir, voy a hablarle de Cristo». Así es que una tarde lo llamé, y le dije: «Sabino, necesito hablar contigo. Vamos al fondo de la casa, al patio». Y allí nos sentamos. Sin ninguna expectativa de lograr algo bueno, le dije: «Sabino, quiero decirte que Cristo te ama y que te llama para mostrarte y revelarte ese amor». Fui comunicándole poco a poco el plan de salvación y cuál no sería mi sorpresa al ver que, de pronto, dos lágrimas inmensas rodaban por las mejillas de aquel hombre terrible. Había sido sensible al Evangelio. Terminé diciéndole: «¿Quieres recibir a Cristo como Salvador personal?». Compungido, pero resuelto, él dijo: «Si, quiero». Oré por él, y desde ese día, Sabino Barrios fue transformado en una nueva criatura. 

Su esposa hizo muchísima resistencia. Había sido siempre una mujer mansa y tranquila, pero comenzó a hacerle unas cartas terribles, donde le advertía: «Si tú me vienes aquí con ese Cristo de que tú hablas hazte la idea de que no tienes esposa, ni hijos, ni hogar». Yo no quería leer aquellas cartas porque eran muy personales, pero él me las traía e insistía, y me decía: «Déjala, que esa va a caer rendidita a los pies de Jesús». ¡Y así fue! En un culto de bautismo aquella mujer no resistió más y se rindió a Cristo.

Lo más impresionante de todo es que, como consecuencia del encuentro de Sabino con Cristo, todos sus hijos vinieron a la fe. Hoy, en esta Confraternidad, su nieto Osías es el teclista que está tocando para el Señor, y su hermana, Marbel, la solista que canta. Su otro hermano Josué también es cristiano. Hoy, que los veo a los tres sirviendo al Señor, me da gran alegría, y me digo: «Qué bueno fue obedecer a la voz del Espíritu aquel día, qué alegría me da ver a toda la familia en el Señor, y a sus nietos dirigiendo la alabanza, tocando los instrumentos y cantando para Dios. Qué bueno ha sido».

Es una historia bella y aleccionadora, que nos enseña con voz alta y clara que detrás del más terrible de los hombres puede estar escondida un alma que termine siendo sensible al Evangelio, rindiéndose a Cristo, trayendo consigo a toda la familia y descendencia, y repitiendo la historia del carcelero de Filipos: «y en seguida se bautizó él con todos los suyos» (Hch. 16:33). Esa experiencia de salvación también llevó a una determinación familiar en Josué cuando dijo: «Yo y mi casa serviremos a Jehová» (Jos. 24:15).

Mire en derredor suyo, porque el próximo Sabino puede estar a las puertas. No importa lo terrible que sea, háblele de Cristo.

Sabino «el terrible», Sabino «el hermano».

Prestado y bendecido

Jesús no tuvo nada. Todo lo tomó prestado.

La barca de Pedro.

El pollino de asna.

La casa de Zaqueo.

La tumba.

No tuvo nada. Apenas retuvo un tiempo la túnica que vestía.

Todo lo tomó prestado. 

Bienaventurados aquellos que atendieron a lo que pidió. Echaron su pan «sobre las aguas» (Ec. 11:1), y lo recibieron de vuelta bendecido.

Uso de «Pero» después de un punto y seguido

Antes no se hacía y todavía se ve raro, pero después de un punto y seguido se puede comenzar una oración con «Pero», si se necesita. Aunque es una conjunción y, tradicionalmente, se enseñaba a evitar iniciar oraciones con ella, en la práctica es perfectamente válido hacerlo, especialmente cuando se quiere dar contraste o continuidad a una idea anterior de una manera enfática.

Ejemplo:

«La Habana de 1961 era una ciudad llena de cambios. Pero el espíritu de sus noches seguía siendo inquebrantable».

Este uso es común y aceptado, tanto en escritura literaria como en textos más informales.

Qué palabras tan bellas

Qué palabras tan bellas dedicó Roberto Benigni a su esposa, Nicoletta Braschi, en 2021 durante el Festival de Cine de Venecia tras recibir el León de Oro en reconocimiento a su carrera artística. Desde el estrado él se dirigió a la reconocida actriz y compañera de vida, coprotagonista del clásico «La vida es bella», para decirle:

Conozco una sola manera de medir el tiempo: contigo y sin ti. Lo hice todo gracias a tu luz. Si algo bello y bueno he hecho en mi vida siempre ha sido atravesado por tu luz. Cuánta luz emites. Recuerdo que la primera vez que te conocí desprendías tanta luz que pensé que Nuestro Señor, al hacerte nacer, quiso adornar el cielo con otro sol. Mira, fue lo que ellos llaman amor a primera vista; de hecho, a última vista; de hecho a eterna vista.

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Annalisa Teggi. Aleteia. «Emocionantes palabras de Roberto Benigni a su mujer al ser premiado».

https://es.aleteia.org/2021/09/03/emocionantes-palabras-de-roberto-benigni-a-su-mujer-al-ser-premiado Publicado: 3 de septiembre de 2021. Accedido: 5 de octubre de 2024, 7:43 p.m.